世人好学仙，辟谷绝火食。
餐松与茹芝，飞升可白日。
繄昔盘古时，本食草木实。
及夫燧人氏，始教烹饪热。
未闻燧人前，尽得长生诀。
茫茫三神山，仙人究谁识。
天地妙循环，有生必有灭。
即擅不死方，造物亦所疾。
惟有太古人，沕穆本凝一。
人皆享遐龄，何有仙凡别。
常言人善恶，冥报尤昭昭。
人生所行事，纤屑无能逃。
未知几阎罗，诛赏地府操。
事苟一一判，冥司亦太劳。
人心且难测，安能察秋毫。
而况天好生，阴律何纷淆。
旨哉吾儒言，祸福只自招。
此气所感应，其理本不遥。
且莫致穷诘，此说非一朝。
亦寓劝惩意，成见不必胶。
诗的翻译：
世人都追求长生不老，吃素不吃荤，不生火做饭。
他们只吃松叶和灵芝，希望飞升成仙，可以像太阳一样在白天自由翱翔。
古时候的盘古氏时代，人类都是以草木为食。
燧人氏发明了烹饪，人们才开始有食物。
直到燧人氏之前，没有人掌握真正的长生不老之道。
三座神仙山，究竟谁是仙人？
天地间万物都有循环的道理，有生必有死。
如果真有不死之药，造物主也会感到不快。
只有上古时代的古人，才能达到万物归一，无欲无求的境界。
人们总是享受着长寿的生命，但并没有区分仙和凡人的区别。
常言说人的善恶，冥界的惩罚和奖赏是很清楚的。
人世间的一切行为，无论多么微小，都无法逃避天网。
我不知道阎罗王如何裁决，地府的审判和赏罚。
如果所有的事都能一一判断清楚，那么阴间的司命也太累赘了。
人心难以预测，怎么能洞察秋毫？
更何况天道好生，阴间的律法又混乱不清。
我儒生的言论，祸福自己都会招来。
这种气感应到的事物，其原理并不遥远。
所以不要深究到底，这个道理不是一朝一夕就能明白的。
它也包含有劝诫的意思，成见不必过于执着。
赏析：
这首诗是一首讽刺诗，诗人以“书所见”为题，借写人间学仙之事，暗指世上那些求神问卜、求仙访道的人，其实都是在装模作样，自欺欺人。诗人用“世之好学仙”、“辟谷绝火食”、“餐松与茹芝”等句，揭露了这些人表面清心寡欲、追求长生不老的行为背后的本质。他批评那些“未闻燧人前，尽得长生诀”，却把一切精力都用在“飞升可白日”上的人，指出他们的愚昧无知，更讽刺那些自称是圣人的人也不过是“沕穆本凝一”而已，他们所宣扬的那些道理，只不过是些骗人的鬼话。诗人对那些“人皆享遐龄，何有仙凡别”的人也进行了嘲讽。他认为人的善恶，冥界自有公断。人应该认清现实，不要妄想得到永生。最后，诗人以“旨哉吾儒言，祸福只自招”收尾，表达了他对当时社会风气的不满和批判。