兜罗香结印，合掌向人天。
不作空花散，应参一指禅。
幻形休扼腕，摩顶或伸拳。
栽植菩提树，芬芳证大千。
【注释】
兜罗香：梵语的音译，是一种香味浓郁的树，即菩提树。
合掌向人天：佛教中拜佛时双手合十，象征恭敬。人天是佛教中的修行境界。
空花散：指虚幻不实的花。
一指禅：禅宗用语，禅宗六祖惠能所传，意在说明“无念为宗”，以一悟一切，故称一指禅。
幻形休扼腕：幻形，指幻影、幻象；扼腕，形容愤懑之情。休，不要。
摩顶或伸拳：意谓摩顶受戒后，可以伸拳施礼。摩顶受戒是禅宗初祖达摩祖师的教法。
菩提树：佛教中的大树，象征觉悟之树。
芬芳证大千：芬芳，香气四溢；大千世界，佛教用语，指宇宙万物。
【赏析】
这首诗描写的是达摩祖师面壁九年面壁九年后，终于面壁而坐，入定成佛。此诗就是描述这一情景。首句写达摩祖师的修行环境；次句写他面对众生时的庄严仪态；第三句写他不受外界诱惑，不被假象所迷惑；第四句写他的神通广大，能随意伸手；末句写他在菩提树下成佛。全诗语言朴实，意境深远，充满了浓厚的宗教色彩，充分体现了禅宗思想的特点。
诗中的“兜罗香结印”和“合掌向人天”两句，描绘了一幅虔诚的佛教修行者形象。其中，“兜罗香结印”是对佛教仪式的一种形象比喻，表示修行者在修行过程中，通过手印的结印，来表达对佛法的虔诚信仰。这种手势象征着佛教的五指山，也代表着修行者的五根：信、愿、行、念、解。而“合掌向人天”则进一步描绘了修行者面对众生时的庄严态度。这里的“合掌”并非单纯的手势动作，而是修行者内心的平和与清净，以及对众生的慈悲与关爱。
“不作空花散，应参一指禅”两句，则是对修行者内心世界的描述。这里的“空花散”，比喻着修行者在修行过程中，可能会遇到的种种诱惑和困扰。然而，他们不会因此而动摇，因为他们明白，真正的佛法并不是虚无缥缈的梦幻泡影，而是通过实践和参悟才能真正领悟到的真理。而“一指禅”，则是禅宗的一种修行方法，强调通过直接的体验和领悟，而不是仅仅依赖文字和理论来理解佛法。
“幻形休扼腕”一句，则进一步表达了修行者面对幻象时的从容与淡定。这里的“幻形”，可以理解为各种幻象和假象，如名利、权势等。而“扼腕”则是一种表达愤懑之情的动作。修行者并不会因为这些幻象而感到沮丧或愤怒，相反，他们会以更加平静的心态去面对这些幻象，因为他知道，真正的佛法不在于这些外在的东西，而在于内心的修养和提升。
最后一句“摩顶或伸拳”，则是对修行者修行成果的肯定。这里的“摩顶”，指的是佛教中的受戒仪式，象征着修行者已经得到了解脱和升华。而“伸拳”则是一种表达力量和自信的姿态。修行者通过这样的动作，向世人展示他们已经达到了一种高超的境界，不再是普通人所能比拟的。同时，这也表达了他们对佛法的信心和坚定的信念。
整首诗以简洁的语言描绘了一幅佛教修行者的形象，展现了他们虔诚的信仰、坚定的意志以及超越世俗的精神风貌。通过对他们的赞美和歌颂，诗人表达了对佛法的理解和认同，同时也传达了一种追求精神自由和解脱的人生理想。