驱车当得路，凿井当得泉。
我本东皋氓，适野便悠然。
小心事农父，农父谓我贤。
授以耘耔法，要言皆可传。
节序荷相存，乾糇未有愆。
始知诗书外，礼法不相悬。
此中无羞辱，聊用乐天年。
奈何催租吏，箕踞柴门前。
野人苦低头，不如对简编。
箪瓢与陋巷，昔不有颜渊。
自邑中归田作
驱车当得路，凿井当得泉。
我本东皋氓，适野便悠然。
小心事农父，农父谓我贤。
授以耘耔法，要言皆可传。
节序荷相存，乾糇未有愆。
始知诗书外，礼法不相悬。
此中无羞辱，聊用乐天年。
奈何催租吏，箕踞柴门前。
野人苦低头，不如对简编。
箪瓢与陋巷，昔不有颜渊。
【注释】
- 驱车当得路：驱车前行，应当是一条通向成功的道路。
- 凿井当得泉：挖井应当是一口清甜的泉水。
- 我本东皋氓：我本来是居住在东皋的平民百姓。
- 适野便悠然：到野外就感到悠闲自在。
- 小心事农父：尊敬并听从农民的教导。
- 要言皆可传：重要的言行都可以传承下去。
- 节序荷相存：在四季交替的时候，粮食得以保存。
- 乾糇（hóng）：干粮，指干粮、干肉等食品。
- 此中无羞辱：在这里没有什么羞辱感。
- 聊用乐天年：姑且快乐地过完一生。
- 奈何催租吏：怎么面对催收租税的小吏呢！催收租税的小吏。
- 箕踞（jī jù）柴门前：小吏坐在柴门旁，坐着不起身的样子。
- 野人苦低头：乡下人因为欠租不得不低头忍受。
- 简编：竹简和布帛。这里比喻书籍。
- 箪瓢（dān piáo）与陋巷：箪食，盛谷物的竹筐；瓢，舀水用的葫芦。简陋的居处和简朴的生活方式，没有钱财，也没有权贵的压迫，可以自由自在的生活。
【赏析】
《自邑中归田作》是唐代诗人王绩所作的一首五言律诗。全诗表达了王绩归田隐居后的闲适之情，同时也反映了当时社会的一些矛盾现象。
首联两句写自己回到故乡，准备耕种田地时的心情。“驱车当得路，凿井当得泉”，意思是说驾车前行应当是一条通往成功的道路，打井应当是有清甜泉水的地方。这两句诗表达了自己回到家乡后的心情。同时，也反映了当时社会的一些矛盾现象。
颔联两句写自己回到家乡后的心态。“我本东皋氓”，意思是说自己本来就是生活在东皋的普通百姓。“适野便悠然”，意思是说到了野外就感到悠闲自在。这两句诗表达了自己回到家乡后的心态。同时，也反映了当时社会的一些矛盾现象。
颈联两句写自己向农民学习耕作的方法，农民夸奖他是个好学的人。“授以耘耔法”，“耘耔”是耕种的意思，“法”是方法，“要言皆可传”，意思是说重要的言行都可以传承下去。这两句诗表达了自己向农民学习耕作的态度。同时，也反映了当时社会的一些矛盾现象。
尾联两句写自己对节令和食物的看法。“节序荷相存”、“要食无愆”，意思是说季节交替的时候食物得以保存；干粮和干肉等食物得以保存，没有受到损失。这两句诗表达了自己对饮食生活的认识。同时，也反映了当时社会的一些矛盾现象。
这首诗表达了王绩归田隐居后的闲适之情，同时也反映了当时社会的一些矛盾现象。
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