骖鸾自何年，祠宇犹空山。
春雨洗丹灶，秋星炯瑶坛。
窈窕帝子灵，月影时姗姗。
烟岫晕螺黛，风泉鸣佩环。
仙境閟岩阿，神光日斓斓。
荒碑字明灭，遗迹萧梁间。
缥缈散花天，凡骨无由攀。
空阶草色晚，邃殿松阴寒。
不见蓬莱宫，但见飞鸟还。
谁能测元邈，灵妙倾人寰。
【赏析】：
这是一首游仙诗。诗人通过想象，描绘出一幅仙境图，表现了诗人对仙境的向往之情。
“骖鸾自何年，祠宇犹空山。”诗人在想象中与鸾鸟同乘飞向仙界，而神仙居住的仙宫，却还空空荡荡。“骖鸾”两句写诗人的遐想。“骖鸾”即骑鸾，《列仙传》卷八：“王远公学道九十余年，能乘云驾鹤；一日，有二青鸾来，公乘之而去。经十余日，到一处，上有五城十二楼，楼阁甚大，上有一女名玉清，下着黄裙。公问此是何处？玉清曰：天帝所居处。公曰：愿为天帝侍者。玉清曰：吾亦欲为天帝侍者。于是公遂随玉清，至天帝所居之处。”这里用“骖鸾自何年”表示诗人渴望升仙的强烈愿望。“祠宇犹空山”一句，既点明仙境所在，又写出了仙境之杳然不可企及。
“春雨洗丹灶，秋星炯瑶坛。”“春雨”二句，是仙人炼丹的地方。传说黄帝曾在此炼过丹，故称“丹灶”。《抱朴子·微旨》：“黄帝时，左元放得神芝九茎，其色如桃李，以服之仙去。”陶弘景《真诰》卷十：“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂，万代宝也，莫知其所始，或谓黄帝得之于炉岭山中，或谓禹治河所积土中，今世所传禹馀粮是也。……《太史公书》‘黄帝采首山铜’，则知黄帝时已有之矣。……夫丹砂者，火石之类，取诸天地，非复人力。……古言炼丹求不死，乃妄说也。……今俗人皆信之，故愚者多受其弊。”陶弘景认为丹是自然生成的。这和道教炼丹术有关。《云笈七签》卷一〇五：“丹法：取三物相须而成，一曰辰星，取其光明；二曰龙汉之气，取其精气；三日朱鸟之精，取其精液。三者合成一丸，名曰‘三皇内药’也。三物合和，名为‘三皇丹’。服之长生不老。”炼丹术是道家思想的一种，从《列子·周穆王篇》中可以看出。
“窈窕帝子灵，月影时姗姗。”这句写神仙的生活。神话传说中，月中有仙女嫦娥，常在月宫中舞，因而得名。
“烟岫晕螺黛，风泉鸣佩环。”烟岫、风泉都指仙境中的景物。“晕”、“鸣”二字，形象地写出了仙境中景物的变化。
“仙境閟岩阿，神光日斓斓。”这句紧承上两句，写仙境中的景象。
“荒碑字明灭，遗迹萧梁间。”“荒碑”，指已无文字的碑。“遗迹”，指遗留下的建筑。“萧梁”指南朝时的梁朝。“荒碑字明灭”，说明神仙已不知多少年了。“遗迹萧梁间”，说明仙境虽好，但终究是幻境。
结句：“缥缈散花天，凡骨无由攀。”写神仙世界的美好，而神仙世界却是可望而不可及。
这首诗的意境高远，风格清新脱俗，语言明白晓畅，音调宛转而悠扬动听，充分体现了李白诗歌的特色。
【注释】
骖鸾：骑鸾。古代神话传说中指仙人乘鸾升天。
祠宇：祭祀用的房屋或建筑。
空：虚静。
丹灶、瑶坛：都是炼丹的地方。
窈窕：深远的样子。
帝子：天上的仙女。
月影：月亮的影子。
烟岫：山峰。
螺黛：螺形的黛粉，古代妇女用以画眉的黑色颜料。
风泉：风吹的声音。
閟：封闭。
迹：痕迹。
缥缈：形容轻淡飘忽。
散花：比喻神仙。
无由：无法。