九月披重裘，凝寒堕人指。
北辰换枢纽，鳌足正南徙。
积气俄已倾，星辰乱天纪。
温风久不至，邹衍冻其齿。
凤鸟忽无声，伶伦寒其耳。
【赏析】
此诗为咏时令之作。首四句写深秋时节的景色，后八句抒写时令已晚，温风不至，邹衍冻齿，伶伦冻耳的苦况。
“九月披重裘，凝寒堕人指。”这两句是说：深秋九月份天气寒冷，穿着厚重衣服仍感到寒冷，寒气侵入肌体，以致使人手指发僵。“凝”字形容天气寒冷之状，“堕”字则写出了寒冷之甚，以致手指僵硬如木，动弹不得。
“北辰换枢纽，鳌足正南徙。”这两句是说：北极星的轨道在转动，巨鳌的脚向北移动，正好从南方移过。北极星是天空中一颗最亮的星星，古人认为它位于天极（地轴延长线的交点）上。北极星在天上转圈的时候，其轨迹就是地球的自转轴在空间的运动，而北极星的转动又与地轴运动有关。古代人们认为地轴和天极之间有一根看不见的线连在一起，这条线叫做枢纽，即地轴与天极之间的交点。由于北极星在绕着这个枢纽转动，因而它的运行速度比地轴快得多，当它在地面上移动的时候，我们却感觉不到。所以诗人用“换枢纽”比喻地轴和天极之间的联系突然改变，好像北极星的运转速度一下子加快了。而“鳌”，即传说中的大龟或大海龟，这里借指南极。“鳌足正南徙”就是说大龟的足迹已经移到了南方。
“积气俄已倾，星辰乱天纪。”前两句说北极星的运行速度变快之后，现在又发生了另一种变化：积存的气体忽然倾倒了，使天体的位置失去了正常的秩序，出现了混乱。这两句以积存的气体被倾倒来比喻积存的天象物质被颠覆。“星辰乱天纪”是承接第三、四句而来，说的是星辰的位置已经失去了正常的秩序，出现了混乱。
“温风久不至，邹衍冻齿。”这两句是说：温暖的春风久久吹不来，邹衍的舌头都冻住了，再也说不出话来了。“邹衍”指的是战国时期齐国的学者邹衍，他主张阴阳五行学说，主张“五德终始”（即五种相生相克的德性支配着宇宙万物的盛衰），并以此解释历史的发展和社会的变化。“冻齿”就是牙齿冻结的意思。“温风久不至”说明春风吹来的春天还没有到来，气候还是非常寒冷。
“凤鸟忽无声，伶伦寒其耳。”这两句是说：凤凰忽然不鸣叫了，伶伦的耳朵也冻得不听使唤了。“凤鸟”指的是凤凰一类的鸟儿，“伶伦”是传说中发明乐器的人名。“寒其耳”的意思是伶伦的耳朵冻得听不见了。
【注释】
九：数词。十位数字；泛指九个。
披：穿；穿着。
重裘：厚衣；多指冬天穿的厚棉袄。
凝：冷；凝结。
堕：僵；僵硬；僵硬得像木头一样。
北辰：北极星。古人认为是天的正中心，因在天球上居北，故称北斗七星中的第一颗星。
枢机：“枢”同“机”，机要，枢纽。
“换枢纽”：比喻地轴和天极之间的联系改变。
鳌足正南徙：大龟（鳖）的脚向南方移动。
积气：积聚的气流或天体物质。
天纪：天文律度。
邹衍：春秋战国之际的大思想家、哲学家，道家思想的代表人物之一。《史记·孟子荀卿列传》记载他“好谈天下事”。《汉书·艺文志》列有他的书13家24篇。《汉书·五行志》：“邹衍言‘五德转移’，偶合之应，不可证见然也。”颜师古注云：“邹衍之言曰：‘五行之气各主岁……土用事，其虫鳞；金用事，其虫羽；木用事，其虫倮；火用事，其虫鳞；水用事，其虫羽’。”
温风：暖风。
邹衍冻齿：邹衍冻僵了牙齿。
凤鸟：凤凰一类的鸟类。
伶伦：传说中制乐立声的乐官，姓苍。