天运有代谢，富贵易汨没。
鄙哉何者翁，专欲事虚喝。
我闻至人训，真乐在寂寞。
腐鼠良可掷，荣名焉足托。
【注释】
卒岁感述：一年结束，感慨而作。
天运有代谢（代谢：更替），富贵易汨没（汨没：埋没）：自然规律是不断更迭的，富贵荣华很容易消逝。
鄙哉何者翁（鄙哉：可鄙，不值得敬重），专欲事虚喝（虚喝：空言应酬）：可鄙的老头，只知一味地饮酒作乐而不知进取。
至人训（至人：指道德修养极高的人），真乐在寂寞（真乐：真正的乐趣，指精神境界上的满足）：道德修养达到最高境界的人，其乐趣不在物质享受上而在精神境界上。
腐鼠良可掷（腐鼠：腐烂的老鼠，比喻无用的东西或小人），荣名焉足托（焉：哪里，表示反诘；足：值得）:腐朽的名声不值得去追求。
【赏析】
这首诗写一个老翁对人生、名利的看法和态度。
首句“天运有代谢”，指出自然规律是“代谢”的，“代谢”就是新陈代谢，新陈代谢是宇宙间普遍存在的现象，自然界和社会都处于不断的运动、变化和发展之中，所以任何事物都是处在不断变化中。“富贵易汨没”两句写社会人事的变化，富贵荣华容易消失。这两句话与前面“代谢”相对照，表现了诗人对社会人事变化的敏锐感受。“鄙哉何者翁”两句写老人对名利的看轻。他鄙视一些醉生梦死、不学无术的人，认为他们只知道一味地饮酒作乐而不知进取。这里所说的“鄙哉”，即可理解为“可鄙”。
中间四句是对“至人训”的具体解释。“至人”，即道德修养极高的人。“至人训”，即指那些道德修养达到最高境界的人的经验之谈。“真乐在寂寞”，即真正的快乐在于精神上的充实。“寂寞”，是孤独、清冷的意思，但这里的寂寞不是清冷孤独，而是心灵上的充实自得。这种精神境界，是那些“至人”们所共有的。他们并不追求世俗的享乐，而是注重于精神世界的充实。“腐鼠良可掷”，意思是说像腐烂的老鼠一样无用的东西，完全可以丢弃不用。这是对“至人教训”的具体阐释，也进一步印证了“至人”们的高尚情操。
结尾二句是全诗的核心所在。“荣名焉足托”，是说那些浮华的名声又有什么值得留恋的呢？“焉”，反问语气词，相当于“哪”。这句的意思是说，那些虚伪的、空洞的声名又有什么价值呢？“荣名”，是荣耀的名字或声誉；“焉”，同“哪”。
【作者介绍】
王维（701年－761年），字摩诘，号摩诘居士。唐朝著名诗人，有“诗佛”之称。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝开元年间到天宝年间是王维创作最丰富的时期。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
鉴赏示例
王维一生经历了盛唐时代的繁荣昌盛，目睹了安史叛乱和唐王朝由盛转衰的历史巨变，对当时社会的黑暗腐败有着清醒的认识。他的大部分作品都流露出一种厌世的情绪，对政治生活感到厌倦，向往隐逸生活，追求一种超脱尘俗的精神境界。
《终南别业》一诗表达了王维晚年归隐田园的生活理想。“行到水穷处，坐看云起时”，描绘出一幅山穷水尽、云起时又一新的境界，体现了诗人追求自由自在的人生态度。
《鹿柴》一诗描写山林景色，抒发闲适恬淡的心境。“空山不见人，但闻人语响”两句，通过对空寂幽深的山林景象的描写，表达了诗人对纷扰世事的厌恶和对宁静自然的向往。
《送元二使安西》一诗通过送别友人的情景来表达对友情的珍视和对仕途的忧虑。“劝君更尽一杯酒”，“西出阳关无故人”，通过这些句子的运用，表达了诗人对朋友的不舍以及对前途的迷茫和忧虑。