清代黄宗羲《过塔子岭》释义

过云木冰记 【译文】：在壬午年，我和晦木、泽望一起进入四明山，从雪窦山返回过云山。云雾弥漫，蒸气满山，云雾乱飞，瀑布高悬而不落下。山路遥远幽暗，晚上行走时撤去蜡烛，雾气和露水沾湿了衣服。岚气寒入骨髓，我们相视而感到寒冷，呼嗟咽续。忽然间天黑后地表出现大晴天，乌云散开，天色晴朗，万物焕然一新，我被眼前美景震撼。细草珠圆，长条玉洁。珑松插于幽篁，缨络缠于萝阙，琤琼俯仰，金奏石搏，虽一叶一茎之微

【注释】 过云木冰：经过云端的树木，在冰天雪地中。 喟然：叹息的样子。 嗟乎：感叹词。 造化：指天地自然。 凌峰掘药：指隐居山林，采药炼丹。 畸行：不合常理的行为。 龃龉世度：指和世俗格格不入。 诘问：责问，质问。 【赏析】 这首诗是诗人自述自己的隐居生活的一首诗。首句点明自己隐居山林，与世隔绝；二句写自己对大自然的赞美；三至五句抒发自己的感慨；六句表明自己与世人的不同之处。全诗语言简练

柳敬亭：扬州评话的开山鼻祖 在《东京梦华录》与《武林旧事》的记载中，我了解到当时有数十位演史小说者，他们的技艺令人叹为观止。然而，他们的名字已不再被人所记，直至近年，才共同称誉起一位名叫柳敬亭的说书艺人。他的故事，如同那棵大柳树一般，根植于我的心中。 柳敬亭，原名曹永昌，后易名为敬亭，字逢春，因“面多麻”，外号“柳麻子”。他的故乡在南直隶扬州府通州余西场，是扬州评话的开山鼻祖

《原君》是一篇古文，出自《史记·太史公自序》。文章讨论了古代君主与民之间的利益关系，以及现代政治中君主角色的变化。以下是对这首诗的逐句释义： 1. 有生之初 - 人各自私：在有生命之初，人们自然会追求个人的利益和满足，每个人都只关心自己的利益。 - 利己之心：这种自私的行为体现了人类天性中的自我中心主义。 2. 人各自利也 - 利己行为：人们会为了自己的利益而行动，不考虑他人的感受或后果。

原君 古时候天下人尊敬爱戴自己的君王，比作父亲，比喻为天，这并不过分。但是现在的天下人却厌恶憎恨自己的君王，看待他如同仇敌，称之为独夫，这是情理之中的事。但是小儒们却拘泥于君臣之道，说什么天地之间不能逃避于君臣之义，即便到了夏桀、商纣那样的暴虐君主，还认为商汤、周武王不应该诛杀他们，并且胡乱地传说伯夷、叔齐没有根据的事情，就好像是兆万民众崩溃的血肉之躯，竟然和腐鼠没有两样。难道天地之大

【诗句解读】 原君：本诗的标题，意指“探究君主的职责与责任”。 是故明乎为君之职分：因此，我们要明白君王的职责所在。 则唐、虞之世：那么，在唐尧、虞舜时代。 人人能让：每个人都能谦让不争。 许由、务光非绝尘也：许由和务光并非超然物外的人。 明乎为君之职分：明确了解君王的职责。 不明乎为君之职分：不理解君王的职责。 则市井之间：那么，在市井小民中。 人人可欲：每个人都渴望得到。 许由

【解析】 本题考查鉴赏诗歌内容和艺术形式的能力。解答此题，考生要通读诗歌，理解内容，分析情感，体会技巧。 “七夕梦梅花”，起句点明题目，写梦中所见的景象。“七夕”是农历七月初七，传说这一天是牛郎织女相会的节日。“梦”字表明了梦境的特点。诗人以梦境为引子，描写了一幅冰封雾重的寒天景象。“梅花独立正愁绝，冰缠雾死卧天阙。”诗人描绘出一幅冰封的梅花图：在天帝的宫殿前，梅花傲然独立，被寒气包围

【注释】 人传徐昭法，可闻不可见。 我今日灵岩，钟鼓集法眷。——传：传播；法：佛教中的教义；眷：眷属、眷属者，指和尚。这里指和尚。 相看尽陈人，不参以时彦。——陈人：旧时指老一代的人。时彦：指当代的有才能的人。这里指年轻的僧人。 徐子最后来，布袍巾幅绢。——徐子：指徐昭法。 储公（名不详）览拙文，珍重压端砚。——储公：即储光羲（709—760），字号不详，唐代诗人，与王之涣并称“王、储”。

壬寅二月遇火次陶韵 长松缚茅宇，乱石开南轩。夜半有明烛，停午无烟燔。 三载头滑，花药满春前。坎止复流行，心迹异方圆。 年荒避盗贼，旧居姑且还。春风吹野火，红焰涨遥天。 新诗焦泥壁，老树夭长年。颓园寒瀑响，土锉月中闲。 遂令长往计，牢落难贞坚。故书出焰中，叶叶如荷田。 惜此复幸此，不废食与眠。吾尝訾遗山，卖书乃买园。 【注释】： ①壬寅：即万历四十三年（1615年），“壬”是天干中的第七位

【注释】 青藤：即藤萝，一种蔓生植物。元美：《唐宋八大家文集》中收有王世贞、杨慎、邹元标、赵时春等人的作品，合称“明文”。主文盟：主持文坛盟主，指主持文学活动的人。珠盘：珍珠制成的盘子，这里比喻状元及第的桂冠或荣誉。七子五子：指明代著名文人唐顺之、王慎中、茅坤、李攀龙、谢榛等。广且续：广泛地继承和发展。不放他人一头地：不让他人占先一步。踽踽（jǔjǔ）穷巷一老生：形容自己孤独寂寞的样子

【注释】 过法相寺：经过法相寺。法相寺：位于长安，为唐代著名寺院之一。 不到名蓝数十年：指诗人自言在长安已多年，却未能见到“名蓝”，即名僧蓝田的踪影。 重来风景觉萧然：意谓此次重游此地，感觉荒凉冷清。 山中幸喜存长历：指在深山之中，幸好还有一本《大般若经》可以阅读。 劫冷能留不坏烟：意谓佛法虽受外物侵扰，却依然能够保持其清净之性，不被污染。 【赏析】 这首诗以法相寺为背景

这首诗是一首七言律诗，表达了作者对历史的深刻思考和对民族命运的关切。下面是对每句的详细解读： 1. “周公谨砚”：这里的“周公”指的是周公旦，他是周朝的开国元勋，也是历史上著名的政治家、军事家和文化人。而“砚”是一种文房四宝之一，用于研磨墨汁。这句诗意味着周公旦（或其精神）被比喻为一块砚台，代表着一种文化的传承和智慧的积累。 2. “剩水残山字句饶”

【解析】 本题考查学生对诗歌内容的理解。作答此类题目，一定要认真阅读诗作，正确理解其意思，然后按照题目要求赋分。此诗首句中的“弁阳”应是“片石”。颔联中“塘栖”指浙江桐乡县的塘栖镇。颈联中“亡宋事”指南宋灭亡的历史，“今时”指当今社会。尾联中“写”指书写或记录。 【答案】 译文： 一片弁阳片石出自塘栖，砚台上余墨还像积水湄。 一半已经写下了南宋灭亡的事情，还有一半用来记录当今社会。 赏析：

【注释】 ①先忠端公：指唐代名相魏郑公（张九龄）的祠堂。 ②王明府蒿伊：即王蒿，唐时为明府，后为宰相；“蒿”字音同“高”。 ③广文沈令辰：即沈子明，字令辰，浙江仁和人。进士出身，历官礼部员外郎，后出为徽州太守。 ④二月丁祭：按旧例，每月初一、十五日是祭祀的日子。 ⑤奄儿咋舌死：即被吓傻了而死了。 ⑥兵火：指战乱。 【赏析】 这首诗是诗人对唐代名相魏郑公祠堂落成及王蒿担任此职的祝贺之词

诗句释义： 先忠端公祠堂落成 - 含义解析：此句描述了祠堂落成的喜庆时刻，其中“先忠端公”指的是对某位历史上的忠臣或英雄人物的尊称，而“祠堂”则是纪念和供奉这些英烈的地方。 - 情感表达：表达了一种庄重、肃穆的氛围，同时也体现了对历史人物的尊敬和怀念。 - 结构特点：该句为全诗提供了一个背景和主题，为进一步展开描述和议论打下了基础。 王明府蒿伊命广文沈令辰摄二月丁祭 - 注释与解释

注释： 黄竹浦间几劫灰，祠门正对舜江开。 土人不识忠魂返，但讶天边雪浪来。 译文： 黄竹浦边的几户人家遭受了战火的摧残，祠堂的门正对着舜江。当地人不认识忠魂归来，只觉得天边飘来了雪花般的波浪。 赏析： 这首诗通过描绘黄竹浦边的村庄和舜江的景色，表达了诗人对战争破坏的痛惜以及对和平生活的向往。诗中“几劫灰”一词，形容战火对村庄的破坏程度，表达了诗人对战争带来的灾难的深刻感受。同时