有生之初，人各自私也，人各自利也；天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害；此其人之勤劳必千万于天下之人。夫以千万倍之勤劳，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。故古之人君，量而不欲入者，许由、务光是也；入而又去之者，尧、舜是也；初不欲入而不得去者，禹是也。岂古之人有所异哉？好逸恶劳，亦犹夫人之情也。
后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人，不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。始而惭焉，久而安焉。视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷；汉高帝所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：“此我产业之花息也。”然则，为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎？
《原君》是一篇古文，出自《史记·太史公自序》。文章讨论了古代君主与民之间的利益关系，以及现代政治中君主角色的变化。以下是对这首诗的逐句释义：
- 有生之初
- 人各自私：在有生命之初，人们自然会追求个人的利益和满足，每个人都只关心自己的利益。
- 利己之心：这种自私的行为体现了人类天性中的自我中心主义。
- 人各自利也
- 利己行为：人们会为了自己的利益而行动，不考虑他人的感受或后果。
- 天下公利：天下的公共利益往往被忽视，因为个体更倾向于追求个人利益。
- 天下有公利而莫或兴之
- 公共利益缺失：天下存在一些共同的利益，但没有人愿意去推动和发展。
- 缺乏积极性：这表明社会中存在着一种普遍的冷漠态度，使得公共利益难以得到维护和发展。
- 有人者出
- 有责任感的人：有些人开始站出来，不满足于仅仅为自己谋利，而是考虑到更广泛的社会利益。
- 不以一己之利为利：他们不以自己的私利为重，而是将公共利益放在首位。
- 而不使天下受其利
- 无私行为：这些人的行为不是为了获得个人利益，而是为了让天下人民都能享受到他们的努力成果。
- 不以一己之害为害：他们不会以自己可能遭受的损失为由，而放弃促进公共利益的努力。
- 此其人之勤劳必千万于天下之人
- 辛勤付出：这些有责任感的人所付出的努力是巨大的，他们的劳动远远超过了普通百姓的贡献。
- 千万倍的努力：通过不懈的努力，他们在公共事务中发挥着不可替代的作用。
- 夫以千万倍之勤劳，而己又不享其利
- 个人收益：尽管他们付出了巨大的努力，但他们并没有从中获得应有的回报或利益。
- 非人情所欲居也：这种做法不符合普通人的情理，也不是他们愿意接受的生活方式。
- 故古之人君
- 古代君王：指那些具有远见和责任感的君主，他们意识到公共利益的重要性并采取行动。
- 量而不欲入者：他们虽然有一定的权力，但不愿意滥用权力来追求个人的私利。
- 许由、务光是也：许由和务光是古代著名的隐士，他们拒绝成为统治者，体现了一种超脱世俗的权力欲望。
- 入而又去之者
- 尧、舜是也：尧和舜是古代的圣君，他们在位时能够平衡好公共利益和个人利益的关系。
- 初不欲入而不得去者：有些君主一开始并不想统治国家，但由于各种原因最终无法摆脱权力的诱惑。
- 禹是也：大禹是中国古代的一位伟大君主，他治理水患，推广农田水利，对国家的繁荣做出了巨大贡献。
- 岂古之人有所异哉？好逸恶劳
- 古人之情：古代的人们普遍不喜欢劳累，喜欢安逸的生活。
- 亦犹夫人之情也：这同样适用于现代人的心态，即人们通常更愿意享受而不是付出辛苦工作。
- 后之为人君者不然
- 现代情况：现代的君主们并不具备古代君王的智慧和道德品质。
- 以为天下利害之权皆出于我：他们认为自己拥有决定国家命运的权力，可以随意操控公共利益。
- 我以天下之利尽归于己
- 独享权力：现代君主倾向于将自己的利益置于国家和人民的福祉之上。
- 我之为天下客：他们将民众当作自己的客人，而不是合作伙伴或服务对象。
- 凡天下之无地而得安宁者
- 无地求安：这意味着许多民众生活在不稳定和不安的环境中，没有安全感。
- 为君也：这些民众的命运掌握在君主手中，他们的存在依赖于君主的决策。
- 是以其未得之也
- 剥削之惨然：君主在未能获得权力时，往往会对民众进行残酷的剥削和压迫。
- 屠毒天下之肝脑：他们用各种残忍的手段来榨取财富和资源，让百姓生活在水深火热之中。
- 岂设君之道固如是乎？
- 质疑传统做法：作者质疑为何一定要设立君主制度，难道这是古代智慧的必然结果吗？
- 反思权力来源与作用：作者对现代君主制度的合理性提出疑问，探讨是否存在更好的治理方式。
《原君》不仅是一篇深刻的散文，也是一篇富有哲理的论述。它通过历史人物的言行对比，揭示了人性中的自私与无私，同时也批评了现代政治中的一些问题。文章鼓励人们追求公共利益，反对个人主义和权力滥用，强调了责任和奉献的重要性。
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