议礼何人集上台，东华哭罢极南来。
簪花拥妓神仙骨，纵酒狂歌宰相才。
生得中溪堪作主，死求太白可同埋。
先生自爱名山老，不是君王不放回。
瞻杨升庵先生遗像题后（其一）
议礼何人集上台，东华哭罢极南来。
簪花拥妓神仙骨，纵酒狂歌宰相才。
生得中溪堪作主，死求太白可同埋。
赏析
这首诗是清代诗人刘大绅创作的一首七言律诗，旨在赞颂杨升庵先生的高尚品格及才华。全诗语言流畅，情感真挚，通过细腻的描绘和生动的比喻，展现了杨升庵先生的风采与气质。特别是其对杨升庵先生的赞美之情溢于言表，使人不禁为之感动。
诗的前两句“议礼何人集上台，东华哭罢极南来”，以简洁明快的笔调描绘出一幅盛大的场面：众多官员在东华门外聚集一堂讨论国家大事，杨升庵先生则在一旁哭泣，直至日落时分方才离去。这里的“议礼”可能是指朝廷中的某种重要事务或政治决策。而“哭罢极南来”则表明杨升庵先生悲痛欲绝，无法抑制内心的情绪，只能向南而行。这样的描述不仅展示了杨升庵先生对国事的执着和悲痛，也暗示了他深厚的情感和崇高的理想。同时，这也反映了古代官场的复杂和紧张，以及杨升庵先生在其中所扮演的角色。
第二句“簪花拥妓神仙骨，纵酒狂歌宰相才”，进一步描绘了杨升庵先生的个性和才能。这里通过“簪花拥妓”这一形象，描绘出杨升庵先生生活奢华、风度翩翩的形象；而“神仙骨”则暗示他具有超凡脱俗的气质和修养。同时，“纵酒狂歌”则表现了他豪放不羁的一面，既有诗人的浪漫情怀，又不失政治家的沉稳。最后，“宰相才”则是对他才华横溢的高度赞扬，说明他不仅具备卓越的智慧，还具备出色的领导能力和政治远见。
第三句“生得中溪堪作主，死求太白可同埋”则表达了诗人对杨升庵先生生死观的独特见解。他认为杨升庵先生虽然已经离世，但他的伟大精神和崇高品质仍值得后人传颂。这种生死观既体现了他对朋友的深深怀念，也表达了他对历史长河中英雄人物永恒价值的尊重。
第四句“先生自爱名山老，不是君王不放回”则总结了整首诗的主题。这里通过“自爱名山老”这一形象，强调了杨升庵先生对隐居生活的热爱和追求。他认为只有远离尘嚣，才能更好地思考和反思人生，才能更好地为国家和人民做出贡献。而“不是君王不放回”则表达了他对自由生活的向往和对束缚的反感。他认为真正的自由不是被君王所控制和驱使，而是能够按照自己的意愿去生活和发展。
这首诗通过对杨升庵先生一生的回顾和评价，展现了他的高尚品质、卓越才能和独特人生观。这不仅让人们更加了解这位伟大的历史人物，也为人们提供了一个思考生命价值和人生目标的重要参考。