乍迷酤酒径，二泉手泽龙山坡。一炉制就用温砚，胸中别具炉锤多。
汝从汝革变则化，我行我法平无颇。氤氲只许捧太乙，清净未肯皈维摩。
先生点易山之阿，研朱滴露供吟哦。炉中水火亦既济，坎离消息当如何。
岁寒周旋到冰雪，造化回斡期阳和。昆昆灰起活火死，欲息不息生风波。
烟云过眼泣鸲鹆，雷雨脱手惊蛟鼍。土花蚀紫铜晕碧，谁与一日三摩挲。
故山回首增滂沱。风台石磴空藤萝。只今净室作清供，光气夜烛恒沙河。
竹炉相映有图卷，石鼎突出无诗歌。他时遗砚傥归里，墨池飞出山阴鹅。
这首诗是唐代诗人刘禹锡的作品，全诗共八句，每两句为一组。下面是对这八句诗句的释义和赏析：
第一组（乍迷酤酒径，二泉手泽龙山坡）
乍迷：刚刚迷醉。酤酒：买酒。径：道路。手泽：指手留的痕迹。龙山坡：龙山的山坡。
译文：刚在买酒的路上，就看到了龙山坡上的痕迹。
赏析：这两句诗描绘了作者在龙山坡上的所见所感，表达了他对自然景色的喜爱和赞美之情。
第二组（一炉制就用温砚，胸中别具炉锤多）
一炉：指砚台。制用：指使用工具制作。温砚：温热的砚台。胸中别具炉锤多：指内心有丰富的思想火花。
译文：一个温热的砚台，就能感受到内心有丰富的思想火花。
赏析：这两句诗表达了作者对于写作的态度和技巧，他认为写作就像制作砚台一样，需要用心去感受，才能创作出优秀的作品。
第三组（汝从汝革变则化，我行我法平无颇）
汝：你。汝从汝革变则化：你从你的变革中获得新的生命力。平无颇：平等而没有偏差。
译文：你从你的变革中获得新的生命力，而我坚持自己的做法，不偏不倚。
赏析：这两句诗表达了作者对于变革和个人主义的看法。他认为变革是必要的，但同时也要坚持自己的原则和立场，不随波逐流。
第四组（氤氲只许捧太乙，清净未肯皈维摩）
氤氲：模糊不清的状态。太乙：古代神话中的一种神祇。皈依：归依。
译文：只有允许模糊不清的状态存在，才愿意归依太乙神祇；但对于清净的状态，却不愿意归依维摩神祇。
赏析：这两句诗表达了作者对于宗教信仰的看法。他认为宗教信仰应该是一种个人的选择，不应该受到外界的影响和压迫。同时，他也反对盲目地崇拜神明，认为真正的信仰应该是基于理性和自我探索的。
第五组（先生点易山之阿，研朱滴露供吟哦）
先生：这里指老师或者学者。点易山之阿：指在易山的山脚下点灯照明。研朱滴露供吟哦：指研磨朱砂并滴上露水来吟诵诗文。
译文：老师在易山的山脚下点灯照明，然后研磨朱砂并滴上露水来吟诵诗文。
赏析：这两句诗表达了作者对于学问的追求和态度。他认为学问不应该仅仅停留在书本上，而是要通过实践和实践来真正理解和掌握它。同时，他也强调了吟诵的重要性，认为吟诵可以更好地理解和感受诗文的内涵。
第六组（炉中水火亦既济，坎离消息当如何）
炉中：指砚台或墨台。水火：在这里指的是阴阳五行学说中的水和火。既济：指事情已经达到平衡状态。坎离：中国古代哲学中代表水和火的概念。消息：指事物的变化和发展。
译文：砚台或墨台上的水和火已经达到了平衡状态，那么事物的变化和发展又将如何呢？
赏析：这两句诗表达了作者对于事物变化和发展的思考。他认为事物的发展和变化是不可避免的，而我们也应该接受这种变化，而不是抗拒它。同时，他也提到了阴阳五行学说中水和火的关系，暗示着事物之间的相互作用和影响。
第七组（岁寒周旋到冰雪，造化回斡期阳和）
岁寒：指冬天的寒冷。周旋：来回移动。冰雪：指雪和冰。造化：指自然的力量。回斡：指旋转。期：期待。阳和：即春天的温暖气息。
译文：无论多么寒冷的冬日，都能找到冰雪中的温暖；自然的循环往复，期待着春天的到来。
赏析：这两句诗表达了作者对自然规律的尊重和敬畏之情。他认为自然界的万物都有其规律和节奏，我们应该顺应这些规律，而不是试图改变它们。同时，他也希望自然能够给予人类温暖和希望，让人们感受到生活的美好和意义。
第八组（昆昆灰起活火死，欲息不息生风波）
昆昆：形容声音或声响的样子。灰起：指燃烧的灰烬开始升起。活火：指燃烧的火焰。死：指熄灭。欲息：想要停止的意思。不息：不断的意思。生风波：指引发新的风波或变化。
译文：燃烧的灰烬开始升起，火焰熄灭后又开始燃烧，引发了新的风波或变化。
赏析：这两句诗表达了作者对于生命和变化的看法。他认为生命是一个不断循环的过程，无论是生长还是死亡，都是这个过程的一部分。同时，他也意识到生命的循环会带来新的机遇和挑战，我们需要准备好迎接这些变化。