昨见文节桥亭砚，却思玉带生未见。
悠悠人海人岂知，岂知信国砚在斯。
二公英灵亘天壤，相友相于日来往。
二砚相望五百年，嘉会之礼无因缘。
得邀谢砚访文砚，是有鬼神非偶然。
文山砚在叠山右，端州洵坚歙不后。
此几此几逢今辰，此堂此堂记春昼。
炷香敬为双忠悲，再拜恭惟两丈寿。
丹心诗未题零丁，伯颜兵未趋皋亭。
公方性豪厚奉己，砚亦务寡稀劳形。
转茶坂头初旅食，建阳市上罕交识。
公祇麻衣哭向东，砚应黧面愁古北。
何荣何悴贞节同，见二砚不见二公。
墨而拓铭即钟鼎，匣而分手仍萍蓬。
堂闲几净意缱绻，一片清气留虚空。
【注释】
①文节桥亭砚：指文天祥的砚台。
②玉带生未见：文天祥被俘后，曾将家藏书画等物献给元朝，并作《自赞》。其中“笔端有风雨，墨汁如龙蛇”两句，后人认为是指他的文房四宝中的砚。
③二公：指文天祥、王炎午。
④亘：同“经”，经过。
⑤信国：文天祥封号“信国公”。
⑥相友相于日来往：王炎午与文天祥是挚友。二人志同道合，互相往来切磋学问，为国事奔走呼号。
⑦五百年：文天祥在狱中坚贞不屈，至元十二年正月十九日被害，享年四十七岁。
⑧得邀谢砚访文砚：据《宋史》记载，文天祥被囚期间，王炎午曾到狱中探望他。文天祥赠给他一块砚台，上面刻有“谢君”二字。
⑨有鬼神非偶然：意指王炎午对文天祥的友情，不是偶然发生的。
⑩叠山右：指广东肇庆府的七星岩。此处泛指南方地区。
⑪端州洵坚歙不后：端州即今广东肇庆市，产砚石，端砚以质坚而闻名；歙县即今安徽休宁县，产砚石，歙砚以纹饰精美而著称。
⑫此几此几逢今辰：指今天能见到这样的砚台真是太幸运了。
⑬此堂此堂记春昼：指这里记述了作者在春天里的一段经历。
⑭炷香：点上香。
⑮二忠悲：指文天祥和王炎午的忠烈事迹。
⑯丹心：忠诚之心。
⑰伯颜兵未趋皋亭：《资治通鉴》记载，元军主帅伯颜率军南下，直逼临安（今浙江杭州）。文天祥和王炎午均以忠义之志，力主抗元，但最终未能成功。
⑱公方性豪厚奉己：指王炎午的性格豪迈慷慨，乐于助人。
⑲务寡稀劳形：努力保持清贫简朴的生活，以免自己劳累身体。
⑳转茶坂头初旅食：指王炎午在旅途中经常以茶叶充饥。
㉑建阳市上罕交识：在建阳县（今福建省建瓯市）的市集上很少遇到熟悉的人。
㉥公祇麻衣哭向东：指王炎午身穿麻衣，哭着往东方走去。
㉦砚应黧面愁古北：指王炎午因悲痛而面色黝黑。
㉧何荣何悴贞节同：无论荣耀还是憔悴，贞洁节操始终不变。
㉨见二砚不见二公：虽然看到两块砚台，却看不到文天祥和王炎午两位英雄人物的身影。
㉩墨而拓铭即钟鼎：用墨水来磨墨，把砚台上的铭文拓下来，可以当作珍贵的文物收藏。
Ⓒ匣而分手仍萍蓬：把匣子打开，分别放置两个砚台，就如同漂浮在水中的萍草和蓬草一样。
【赏析】
本诗系宋代著名词人辛弃疾所写，其内容主要叙述了文天祥和王炎午两位民族英雄的忠烈事迹，同时表达了作者对他们深厚的怀念之情。
首句“昨见文节桥亭砚，却思玉带生未见。”开篇先点明了文天祥的名号——文节桥亭砚，然后转而想到王炎午的事迹。文天祥被俘后，曾将自己的家藏书画等物献给元朝，并作《自赞》。其中“笔端有风雨，墨汁如龙蛇”两句，后人认为是指他的文房四宝中的砚。王炎午对此深表同情，赠给文天祥一块砚台，上面刻有“谢君”二字。然而遗憾的是，这块砚台一直未曾见过。
第二句“悠悠人海人岂知，岂知信国砚在斯。”接着表达了作者对王炎午的敬仰之情。他认为，人们生活在纷繁复杂的人世间，谁能真正理解王炎午的一片苦心呢？他之所以如此珍视这块砚台，完全是因为它是文节桥亭砚，而文节桥亭砚又是文天祥的宝物啊！
第三句“二公英灵亘天壤，相友相于日来往。二砚相望五百年，嘉会之礼无因缘。”继续描述了他们两位英雄人物的崇高品质和不朽业绩。他们不仅忠于国家、忠于民族，而且还彼此扶持、彼此关爱，共同走过了漫长的岁月。他们之间的这种深厚友谊，就像是一块块千年不移的石头，矗立在天地之间。他们的故事传唱千古，成为后人学习的典范。
第四句“得邀谢砚访文砚，是有鬼神非偶然。”则进一步表达了作者对王炎午的怀念之情。他曾邀请过谢文宪一起参观这块砚台，并感慨万千。他们认为这不仅是一块普通的玉石，而是具有神奇力量的法宝，能够带来好运和祝福。因此，他们相信这与神灵有关，而非偶然巧合。
接下来的内容，则是对王炎午的赞美之词。从第五句开始一直到第二十四句，都是对王炎午一生的颂扬之词。这些句子中包含了丰富的历史典故和文化内涵，展现了他高洁的品质和卓越的才华。同时，这些句子也充满了诗意和美感，让人陶醉其中。
最后一句“一片清气留虚空。”作为全诗的结尾，既点明了主题，又增添了几分韵味。它表达了作者对王炎午的深深怀念之情，同时也寄托了他对未来的美好祝愿。