惠帝传逊荒，今疑大师墓。
有国走苍皇，终少君人度。
雪径本天潢，掉头去不顾。
擘窠善大书，逍遥江上住。
闻昔隋王孙，布席向佛诉。
莫生帝王家，儿为帝王误。
明季贼陷藩，终以改天步。
福禄酒频斟，和尚早已悟。
行遁心摇摇，岂有神仙慕。
诗句
1 “暨阳怀古二十三首有吴延陵君子之墓”：这是诗的开篇，表达了对古代吴地（今江苏一带）延陵君墓的怀念。
惠帝传逊荒，今疑大师墓：这里提到的“惠帝”可能指的是三国时期吴国皇帝孙皓，而“逊”可能是指孙皓的儿子孙和。诗中质疑这是否是孙和的墓地。
有国走苍皇，终少君人度：这里的“国”可能指的是国家的动乱，而“苍皇”则形容国家动荡不安的状态。诗人感叹这种局势下，即使是贤能的人也很难保持镇定。
雪径本天潢，掉头去不顾：这里的“雪径”可能指代一条被雪覆盖的道路，而“天潢”则是一种比喻，表示高贵的身份或血统。诗人表达了一种决绝的态度，不再回头。
擘窠善大书，逍遥江上住：这里提到“擘窠”，可能是一种书法技巧，即在大树上用刀刻画字迹。而“逍遥江上住”则描绘了一种超然物外的生活态度。诗人通过这些描写，表达了他对自由生活的向往。
闻昔隋王孙，布席向佛诉：这里的“隋王孙”可能指的是隋朝时期的某个人物，而“布席向佛诉”则描述了他向佛教寻求安慰的场景。诗人通过对这一场景的描述，传达了他对宗教信仰的依赖。
莫生帝王家，儿为帝王误：这句话表达了诗人对那些出生在帝王家庭的人的担忧。他认为这些人可能因为身处高位而失去了判断是非的能力。
明季贼陷藩，终以改天步：这里的“明季”可能指的是明朝末年，而“贼陷藩”则描述了藩王被敌人攻占的情况。诗人感叹这种变故可能导致国家命运的改变。
福禄酒频斟，和尚早已悟：这句诗可能是在表达一种生活哲学，即在追求物质财富的同时，也要学会享受精神层面的满足，如宗教修行等。
行遁心摇摇，岂有神仙慕：这里提到“行遁”，可能是一种逃避现实的行为，而“岂有神仙慕”则表达了诗人对追求长生不老的怀疑。他认为人们应该关注现实生活中的美好事物。
译文
“对于古代吴地（现江苏一带）延陵君的坟墓的怀念”。
“现在的困惑是关于大师的坟墓”。
“国家陷入混乱中，最终很少有人能够冷静思考。”
“雪径原本属于高贵的血统，但现在却转身离去，不再回头”。
“擅长书写大字的技艺，在江边过着悠闲的生活”。
“听到过去隋朝的王孙，在佛像前倾诉他的烦恼”。
“不要生在帝王之家，因为你的孩子可能因你而误入歧途”。
“明朝末年，叛乱者攻占了藩王的领土，最终改变了国家的命脉”。
“频繁地饮酒以求福禄，和尚已经领悟到了生活的真谛”。
“即使行遁也难以平静下来，哪里还会去羡慕神仙”。
赏析
这首诗通过对比历史与现实，表达了诗人在面对国家动荡和个人命运时的情感体验和思考。诗人通过描绘不同的人物、事件和情感，展现了他对人生和信仰的独特见解。同时，诗歌的语言精炼而富有表现力，能够深刻地触动读者的心灵。