纱巾欹落夜堂边，自在能参法喜禅。
熟睡乍回翻有味，生衣初试亦堪怜。
惊栖三面巢枝鹊，长啸一声高柳蝉。
竹坞斗茶人散尽，博山香炉半垆烟。
纱巾欹落夜堂边，自在能参法喜禅。
熟睡乍回翻有味，生衣初试亦堪怜。
惊栖三面巢枝鹊，长啸一声高柳蝉。
竹坞斗茶人散尽，博山香炉半垆烟。
注释：
- 纱巾：一种用纱制成的头巾。欹（yī）落：歪斜，倾倒。
- 法喜禅：禅宗用语，指领悟佛理的喜悦。
- 熟睡乍回翻有味：形容人熟睡时翻身的动作很有韵味。
- 生衣初试亦堪怜：形容新衣服第一次穿的样子很可爱，也让人怜爱。
- 惊栖三面巢枝鹊：惊动了树上栖息的喜鹊。
- 长啸一声高柳蝉：大声地啸叫，声音传得很远，就像高柳上的蝉鸣一样。
- 竹坞斗茶人散尽：竹林中的斗茶的人们已经散去。
- 博山香炉半垆烟：博山的香炉只剩下一半的烟雾。
赏析：
这首诗是一首五言律诗，描绘了诗人王令在夜深人静的时候，独自品茗、思考的情景。全诗以简洁的语言，生动的意象，描绘了一幅宁静、优美的夜景图。诗人通过细腻的描绘，展现了夜深人静时的宁静与美好。
第一句“纱巾欹落夜堂边”，描述的是诗人夜晚归来的场景。纱巾被风吹得偏斜，落在了夜堂边。这里运用了拟人的手法，将纱巾赋予人的情感，表现出诗人内心的孤独和寂寞。
第二句“自在能参法喜禅”，表达了诗人对于佛法的领悟和对生活的热爱。在这里，“法喜禅”是禅宗用语，指的是领悟佛理的喜悦。诗人在夜晚独处时，能够感受到这种喜悦，从而更加珍惜生活。
第三句“熟睡乍回翻有味”，描述了诗人熟睡时翻身的动作。这种动作看似简单，却充满了韵味，仿佛是一种艺术的表现。
第四句“生衣初试亦堪怜”，表达了诗人对新衣服的喜爱和怜爱之情。新衣服虽然还不太熟悉，但给人的感觉却是那么可爱，让人不禁心生怜爱。
第五句“惊栖三面巢枝鹊”，描述了诗人被惊扰后，看到树上栖息的喜鹊。这里的“惊栖”是指被打扰后的惊慌失措，而“巢枝鹊”则是指喜鹊在树枝上筑巢。这种描写使得画面更加生动，也更具有画面感。
第六句“长啸一声高柳蝉”，则是诗人大声地啸叫，声音传得很远，就像高柳上的蝉鸣一样。这句诗不仅展现了诗人的个性，也使得整个画面更加富有动感和生命力。
最后一句“竹坞斗茶人散尽”，描述了竹林中的斗茶的人们已经散去。这里的“竹坞”指的是竹林中的小道，而“斗茶”则是古代的一种饮茶方式，人们会聚在一起斗茶。这句诗既表现了夜晚的宁静，也展示了诗人对于传统文化的喜爱。
整首诗通过对夜晚环境的描绘和人物情感的抒发，展现了诗人内心的孤独、对生活的热爱以及对传统文化的尊重和传承。同时，也展现了诗歌的独特魅力和艺术价值。
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