无盐见西子，詈彼工诲淫。
世主受其愚，谓抱松柏心。
招之入后宫，妒宠恐不深。
妖情污白璧，利口铄黄金。
承恩不在貌，矧复遭陵侵。
精卫空悲号，填海称冤禽。
【注释】
无盐：春秋时齐国丑女。西子：指越国的美女西施（一说为吴王夫差之宠妃）。工诲淫：教人淫乱。世主：国君。受其愚：被她迷惑。谓抱松柏心：以为有坚贞不移的心意。招之：引诱她来。入后宫，妒宠恐不深：被诱至皇宫后，因嫉妒美貌女子而担心自己得不到宠爱。妖情污白璧：用妖媚之情玷污了洁白无瑕的玉璧。利口铄黄金：用甜言蜜语哄骗得金钱如流。承恩不在貌：承恩在于品德。矧复遭陵侵：何况还遭受欺侮侵害。精卫：传说中的鸟名，传说是炎帝的女儿变成的鸟，常在西山填木石，以报东海之仇。此诗通过精卫鸟的悲鸣，讽刺那些受到君主的欺骗，但仍然坚持正义、不肯随波逐流的人。
【赏析】
这首诗是一首寓言诗，借精卫鸟的自述，讽刺了战国时期燕、赵、秦三国互相攻伐的历史事实，揭露了当时各国之间尔虞我诈，互相残杀的丑恶现象。全诗共八句，每句四字，押韵，中间两联对仗工整，形象具体，富有感染力，结尾两句直抒胸臆，气势磅礴，一泻千里，具有强烈的震撼力量。
第一句：“无盐见西子”，无盐，即丑女，西子，即美女。作者在这里运用对比的手法，把“无盐”与“西子”两个人物放在一起加以比较和描绘，突出表现了西子的美丽动人、举世闻名的形象。“詈彼工诲淫”，谴责西子利用自己的容貌和姿色去迷惑和诱惑别人。这一句中“詈”是责备的意思；“工诲”即“工巧”，指西子巧妙使用美色；“淫”是男女之间的不正当行为，这里指挑逗、勾引、诱惑他人。“世主受其愚”。意思是说，国君也被她的花言巧语所蒙蔽了。第二句：“世主受其愚”，指出了西子之所以能迷惑世主的原因。她不仅外貌美丽，而且善于用言辞来打动别人的心灵，因此才敢大胆地接近世主，并得到世主的信任。第三句：“谓抱松柏心”，意谓西子有着坚定不移的志向和高尚的品德。“抱松柏心”，是指胸怀像松树枝干一样正直、坚韧，像柏树枝干一样苍劲、刚直。这一句中，“谓”是称赞的意思；“抱松柏心”是比喻西子有坚定不移的信念和高尚品质，不受世俗的玷污。第四句：“招之入后宫”，意谓有人邀请她在后宫侍奉世主。“招之”，是指有人主动邀请她；“入后宫”是指她被邀请进宫廷成为嫔妃或皇后。这句中，“招之”是动词，表示邀请；“入后宫”是宾语，指她被邀请到宫中去。第五句：“妒宠恐不深”，意谓她担心自己不能得到世主的青睐和宠爱不够深。“妒宠”，指忌妒别的嫔妃得到世主的宠幸；“恐不深”是说害怕这种宠爱不会持久，不会很深。第六句：“妖情污白璧”，“妖情”指妖艳的风情；“白璧”指白玉制成的璧玉。“妖情”和“白璧”都是美好的事物，但“妖情”却使它们失去了原有的美好，变得肮脏了。第七句：“利口铄黄金”，意谓用甜言蜜语哄骗钱财，就像熔化金子一样容易。“利口”指会说话、会讨人喜欢；“铄黄金”是说能够轻易地骗取大量财物，就像熔化金子一样易事。这两句分别用美女和奸佞小人的行为来说明他们是如何利用美色、甜言蜜语来达到自己的目的。最后两句：“承恩不在貌，矧复遭陵侵”，意谓承恩于君王不在外表的美丑，何况还会遭受欺侮凌辱呢。“承恩”，指获得君王的宠爱；“在貌”，指外表的美丑；“况复”，表示程度更深的意思；“陵”，指欺压；“侵”，指侵犯。这两句表明诗人认为，承恩于君王不在于外表的美丑，更何况还有被欺侮凌辱的可能呢！
这首诗采用比兴手法，以精卫鸟自述的形式，揭露了当时的社会现实。它歌颂精卫鸟虽被毁容仍矢志不移，誓要报仇的精神；同时鞭笞世主昏庸腐朽，听信谗言，重蹈覆辙的行径。全诗语言简练明快，结构紧凑完整，音调铿锵，节奏明快，读来朗朗上口，耐人咀嚼。