字学以用敬为第一义，凡遇笔砚辄起矜庄，则精神自然振作，落笔便有主宰，何患书道不成！泛泛涂抹，无有是处。
作字须提得笔起，稍知书法者皆知之。然往往手欲提而转折顿挫辄自偃者，无擒纵故也。擒纵二字是书家要诀，有擒纵方有节制，有生杀用笔乃醒，醒则骨节通灵，自无僵卧纸上之病。否则寻行数墨，暗中索摸，虽略得其波磔往来之迹，不过优孟衣冠，登场傀儡，何足语斯道耶？
余自幼观唐、宋诸名家石刻，以为唐书如玉，宋书如水晶，心目中所见如此，未尝申明其所以然也。后读朱子语类云：孔子之学如玉，孟子之学如水晶，乃拍案惊喜，以为比拟切当。见得天地间人也、物也、学问也、技艺也，皆各分浑与露之两途，而心目中所见，古今人不甚相远也。
临池管见
字学以用敬为第一义，凡遇笔砚辄起矜庄，则精神自然振作，落笔便有主宰，何患书道不成！泛泛涂抹，无有是处。
【译文】：
在写字时，首先要尊重自己的学问和技艺。遇到笔砚后，要提起精神专注地去做，这样才能使书写的精神振奋，落笔时才能掌握主动权，还有什么可忧虑的？只是随意地涂抹、乱涂，没有正确的方法，是没有益处的。
【赏析】：
这首诗讲述了书法艺术中一个重要的道理：“字学以用敬为第一义”,即书法的学习首先要注意的是尊重自己的学问和技艺。作者通过观察生活中的点滴经验，认为写字应该像对待贵重的物品一样谨慎对待，只有这样，才能使书写的精神焕发，落笔时才能掌握主动权，从而写出优美的作品。同时，也提醒我们在学习和生活中要有敬畏之心，尊重自己的学问和技能。
作字须提得笔起，稍知书法者皆知之。然往往手欲提而转折顿挫辄自偃者，无擒纵故也。擒纵二字是书家要诀，有擒纵方有节制，有生杀用笔乃醒，醒则骨节通灵，自无僵卧纸上之病。否则寻行数墨，暗中索摸，虽略得其波磔往来之迹，不过优孟衣冠，登场傀儡，何足语斯道耶？
【译文】：
作字时需要提起笔来，稍微懂得书法的人都知道这一点。然而往往因为手部动作过于拘谨而导致书写不流畅，这就是缺乏擒纵的缘故。擒纵是书法的关键，有了擒纵才能够做到有度有节制，有生命的起伏变化才会让笔锋灵动起来，这样写出来的作品才会生动有神韵。否则只是盲目地模仿别人的字体，就像是穿着华丽的衣服却行动僵硬，这样的书法怎么能称得上是真正的书法呢？
【赏析】：
这首诗进一步阐述了书法中的“擒纵”技法。所谓“擒纵”，是指在书法中既要有力度又要有柔韧，既要有控制又要有自由，这样才能使笔锋灵动起来，写出生动有神韵的作品。同时，也提醒我们在学习书法时要注重基本功的训练，只有基本功扎实了，才能更好地掌握“擒纵”这一关键技法。
余自幼观唐、宋诸名家石刻，以为唐书如玉，宋书如水晶，心目中所见如此，未尝申明其所以然也。后读朱子语类云：孔子之学如玉，孟子之学如水晶，乃拍案惊喜，以为比拟切当。见得天地间人也、物也、学问也、技艺也，皆各分浑与露之两途，而心目中所见，古今人不甚相远也。
【译文】：
我从小观看唐代、宋代的名家石刻，觉得唐代的书法如同白玉般晶莹剔透，宋代的书法如同水晶般清澈透明。我的这种看法一直保留在我的心中，从未对这种看法进行说明过。后来读了朱熹的话后，才明白了天地间的人和物、学问和技艺都各有其本质和表象之分，这让我感到非常兴奋和惊喜。朱熹的话让我更加坚信，无论是古代还是现代的人、物、学问和技艺，都有很大的差别，但这并不妨碍我们对它们的喜爱和欣赏。
【赏析】：
这首诗表达了诗人对书法艺术的热爱和追求。他从小就对书法产生了浓厚的兴趣，并不断探索和学习。通过观察唐代、宋代的名家石刻，他发现书法艺术有着独特的魅力和价值。同时，他也从朱熹的话中得到启示，明白了天地间的人和物、学问和技艺都各有其本质和表象之分，这使得他对书法艺术有了更深的理解。
这首诗通过对书法技巧和方法的描述，展现了书法艺术的精妙之处。同时，它也传达了作者对书法艺术的热爱和尊重之情。