山舟曰：“柳诚悬元秘塔碑是极软笔所写，米公斥为恶札，过也。笔愈软，愈要掇得直、提得起，故每画起处用凝笔，每水旁作三点，末点用逆笔踢起，每直钩至末一束再踢起，下垂若钟乳。不则画如笏，踢如斧，钩如拘株矣！柳公云：‘心正笔正’，莫作道学语看，正是不得不刻刻把持，以软笔故。设使米老用柳笔，亦必如此。”
山舟曰：“笔要软，软则遒；笔头要长，长则灵；墨要饱，饱则腴；落笔要快，快则意出。
山舟曰：书家燥锋曰渴笔，画家双管有枯笔，二字判然不同，渴则不润，枯则死矣。人人喜用硬笔，故枯。若羊毫，便不然。”
山舟曰：“帖教人看，不教人摹。今人只是刻舟求剑，将古人书一一摹画，如小儿写仿本，就便形似，岂复有我？试看晋、唐以来，多少书家有一似者否？羲、献父子不同。临兰亭者千家，各各不同。颜平原诸帖，一帖一面貌。正是不知其然而然，非有一定绳尺。故李北海云：学我者死，似我者俗。正为世之向木佛求舍利者痛下一针。”
山舟论书，以柳诚悬的元秘塔碑和米芾的书法为比较对象，指出后者被米芾视为“恶札”，其实笔法要硬挺直拔，才显得有力。同时，他强调书写时要有“心正笔正”的精神，不能做道学之语看，而是要时时刻刻把持住，用软笔的原因。
他又提到书法中的几个关键要素，包括笔、墨、纸、砚等，强调了它们对书写效果的决定性影响。他主张书法应快而有力，落笔要快，才能更好地表达作者的思想感情。他还指出，帖教人看，不教人摹，因为摹仿只能让人形似，却失去了自己。
山舟批评了世人过分追求古人的书迹，只是刻舟求剑，将古人的书迹一一摹画，结果只得到形似而非神似，失去了自己的个性。他引用李北海的话，认为学习他的人会死，像他的人会俗，是因为世之人都在向木佛求舍利，而不是真正的书法艺术。
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