【其一】
大风西北来，摇天海波黑。
茫茫世界尘，点点国土墨。
虽曰中国海，无从问禹迹。
近溯唐南蛮，远逮汉西域。
旧时《职贡图》，依稀犹可识。
自明遣郑和，使节驰络绎。
凡百马流种，各各设重译。
金弃铸多罗，玉环献摩勒。
每以佛光明，表颁帝威德。
苏禄率群臣，渤泥挈尽室。
阑斑被绣缦，扶服拜赤帟。
是中蛮夷长，窃号公侯伯。
比古小诸侯，尚足称蒲璧。
其他鸟了部，争亦附商舶。
有诏镇国山，碑立高百尺。
以此明得意，此刻之罘石。
及明中弃后，朝贡渐失职。
岂知蕞尔国，既经三四摘。
铁围薄福龙，大半供鸟食。
我行过九真，其次泊息力。
婆罗左右望，群岛比虮虱。
咸归西道主，尽拔汉赤帜。
日夕兴亡泪，多于海水滴。
锡兰岛卧佛六首【其一】
大风西北来，摇天海波黑。
茫茫世界尘，点点国土墨。
注释：西北风猛烈地吹来，摇动着天空和海洋，使海面泛起了黑色的波浪。整个世界都显得那么混沌，国土上布满了尘埃。
译文：西北风呼啸而来，搅动了天空和海面，使得海浪翻滚，波涛汹涌。整个世界都被笼罩在一片混沌的氛围中，大地上充满了灰尘，仿佛每一寸土地都染上了黑色的斑点。
赏析：此句通过对大自然景象的描绘，表达了作者对自然世界的敬畏之情，同时也暗示了当时社会环境的混乱与动荡。
虽曰中国海，无从问禹迹。
近溯唐南蛮，远逮汉西域。
旧时《职贡图》，依稀犹可识。
自明遣郑和，使节驰络绎。
凡百马流种，各各设重译。
金弃铸多罗，玉环献摩勒。
每以佛光明，表颁帝威德。
苏禄率群臣，渤泥挈尽室。
阑斑被绣缦，扶服拜赤帟。
是中蛮夷长，窃号公侯伯。
比古小诸侯，尚足称蒲璧。
其他鸟了部，争亦附商舶。
有诏镇国山，碑立高百尺。
以此明得意，此刻之罘石。
及明中弃后，朝贡渐失职。
岂知蕞尔国，既经三四摘。
铁围薄福龙，大半供鸟食。
我行过九真，其次泊息力。
婆罗左右望，群岛比虮虱。
咸归西道主，尽拔汉赤帜。
日夕兴亡泪，多于海水滴。
注释：虽然我们身处中国海域，但我们无法追溯到大禹治水时期的遗迹。最近追溯到了唐朝南蛮地区，远至汉朝西域。曾经有一幅旧时的《职贡图》，依稀还可以辨认出一些内容。从明朝开始，派遣郑和出使各国，使者往来不绝。所有的马匹都有专门的翻译人员陪同，金器被铸造成多罗等形状，玉器则献给摩勒国王。每次佛教的传播，都体现了皇帝的威严和恩典。苏禄率领着他的群臣，渤泥带领着他的家人全部离开。阑斑被华丽的织锦覆盖，扶着衣服向赤色的帷幕下拜谢。这些生活在南海的少数民族，也自称公侯伯等爵位。相比之下，古代的小诸侯，还足够称得上是美玉。其他部落纷纷依附商船，接受中国的管辖。有命令建立镇国山，碑立高达一百尺。通过这种方式表明自己的胜利，就像站在罘石（指泰山）一样。等到明朝中期放弃这个政策后，朝廷的使节逐渐失去了原有的职责。谁能想到这样一个小小的国家，已经被多次征伐。铁围山附近的福龙寺，大部分都被用来喂养乌鸦和小鸟。我在九真的旅行中，看到了那些次一级的国家，在那里停泊休息。婆罗洲左右观望，看到群岛如同虮虱般密集。所有的人都归依西方的道路为主，彻底摆脱了汉朝的旗帜。每天傍晚都在思考国家的兴亡，泪水多于海中的水滴。