好头颅谁当斫之，孽镜台前，往日不堪回首问；
真面目而今已矣，盂兰会上，今宵许尔现身来。
【注释】
好头颅谁当斫之：好头，指好的头颅或好的身体。谁当斫之，指谁应该去砍杀。
孽镜台前：孽镜，佛教语，意为罪镜；孽镜台，即罪镜台，指地狱的刑具。
往日不堪回首问：往日，指过去的事；不堪回首问，形容无法面对、不愿回忆过去的种种罪恶。
真面目而今已矣：真面目，指真实的面貌；而今已矣，表示如今已经没有了真实的面貌。
盂兰会上，今宵许尔现身来：盂兰，佛教语，意译为鬼类，是阴间的鬼节。上联说，现在你现身了，让我们看看你现在的模样吧；下联说，今晚盂兰节时，我们让你现身。
赏析：
此诗通过描述盂兰会的场景，表达了诗人对过去罪恶的忏悔和对未来的期盼。首句“好头颅谁当斫之”，诗人以质问的口吻，表达了对过去行为的反思和悔恨之情。第二句“孽镜台前，往日不堪回首问”，进一步描绘了诗人在面对罪恶时的内心挣扎和痛苦。第三句“真面目而今已矣”，则表达了诗人对真实面貌的渴望，希望能够洗刷过去的罪恶，恢复内心的平静与安宁。
末两句“盂兰会上，今宵许尔现身来”，诗人以期待的口吻，表达了对未来盂兰节的美好愿景。诗人希望通过盂兰节这个特殊的时刻，让那些曾经犯下罪行的人得以现身，让他们正视自己的过错，接受惩罚，从而获得新生。这首诗通过对盂兰会场景的描绘，展现了诗人对于善恶因果、生死轮回的深刻思考，也反映了当时社会对于罪恶与救赎的关注和期待。
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