咄哉泽公痴，三生证夙诺。
颠倒一念误，乃为情所缚。
生死且未忘，何怪长堕落。
至人外形骸，无相本无着。
【注释】
咄哉泽公痴：泽公，三国吴名将张温，字泽公，曾为周瑜部下。此句指泽公的痴迷。
三生证夙诺：三生，佛教语，指前世、今生与来世。夙诺，前世许下的诺言。
颠倒一念误：颠倒一念，意谓因一时念头而迷失本心。
乃为情所缚：因一时情欲而迷失本心。
生死且未忘：生死轮回之中，人往往忘却了生死轮回的真谛。
何怪长堕落：为何要长久地被情欲所困扰呢？
至人外形骸：至人，道家理想人格之称。外形骸，即超脱形貌、形体，达到无我、无私的境地。
无相本无着：无相，指不执着于任何具体形象或形态。本无着，意谓没有依附。
赏析：
《三生石》是唐代诗人王维创作的一首五言绝句，表达了作者对人生无常和情欲束缚的感慨。全诗以“三生石”为题，寓意深远，引人深思。
首句“咄哉泽公痴”，直接点出了泽公痴迷的特点。泽公作为历史上的忠臣良将，其形象在民间流传甚广，而王维则巧妙地运用这个典故来表达自己对人性的担忧。他认为泽公的痴迷是一种悲剧，因为痴迷往往会让人失去理智，陷入无尽的痛苦之中。这种观点体现了王维对于人性的深刻理解和关注。
次句“三生证夙诺”则是对前句的进一步解释。这里的三生是指前世、今生与来世，而夙诺则是指前世许下的诺言。王维认为，人们常常为了追求这些诺言而不断地重复着相同的行为，最终导致自身的毁灭。这种观点揭示了人类在追求物质享受时所付出的代价，也反映了王维对于人生价值的思考。
第三句“颠倒一念误”是对第二句的补充说明。这里的颠倒一念指的是因一时念头而迷失本心，而误则是由于情欲而导致的迷失。王维认为，情欲是人类的一大敌人，它会让人们在不知不觉中失去理智，陷入无尽的困境之中。这种观点体现了王维对于人类情感的关注和思考。
第四句“乃为情所缚”则是对前三句的总结。在这里，王维强调了情欲对于人类的影响，认为人们往往因为情欲而无法摆脱束缚。这种观点揭示了人类在情感世界中的无奈和挣扎。
第五句“生死且未忘”则是对第四句的进一步展开。这里的生死指代生命的终结，而未忘则是指人们始终未能忘记生死轮回的道理。王维认为，人们应该学会放下生死的观念，才能真正体会到生命的真谛。这种观点体现了王维对于生命价值的思考和探索。
第六句“何怪长堕落”则是对前面几句的综合概括。这里的长堕落指的是人们因为情欲而不断堕落的过程。王维认为，情欲是人类最大的敌人，它让人们在不知不觉中失去了理智和道德底线。这种观点揭示了人类在情感世界中的堕落和挣扎。
最后一句“至人外形骸”则是对前面几句的总结和升华。这里的至人指的是道家理想人格之称的超越者或圣人，外形骸则是指超脱形貌、形体，达到无我、无私的境地。王维认为，只有通过修炼达到这样的境界才能真正做到超脱世间万物，不被情欲所困扰。这种观点体现了王维对于人生境界的追求和向往。
整首诗通过描绘泽公的痴迷、人生的无常以及情欲对人类的影响，表达了王维对于人生哲理和情感世界的独特见解。他主张人们应该放下情欲、超越形貌、寻求内心的平静与安宁，从而达到一种更高的人生境界。这种观点对于现代人来说仍具有一定的启示意义。