昔在大都游，每过前朝寺。
习闻钟梵音，似会西来意。
夙因应有在，往往形梦寐。
若欲归参求，蓄怀久难遂。
近获出樊笼，忽若醒宿醉。
已将心向空，弥觉身为累。
假忧息诸缘，藉病谢万事。
凭谁作导师，为语第一义。
眼中数缁流，潦倒难位置。
高者盛威容，出入陈轩骑。
馀者竞垄断，蝇营殉财利。
文章窃皮毛，贵游倚声气。
鄙夫多附和，市儿有吐弃。
咄咄清净门，到此土委地。
师独山中居，不与彼同器。
躬耕孝事母，儒者或负愧。
我今一相见，颜状觉顿异。
语言行住外，宗旨复何寄。
俯首欲借问，顾惭非上智。
尘根除未尽，如盲遽求视。
惟当安钝拙，且免逐臭味。
去师禅栖近，乱山接葱翠。
藜杖与芒屩，招寻亦良易。
请结物外交，人间共游戏。
赠彻禅师
昔在大都游，每过前朝寺。昔：过去。大都：今北京。
习闻钟梵音，似会西来意。习闻：经常听到。钟梵音：寺庙中敲钟诵经的声音。
夙因应有在，往往形梦寐。夙因：前世的因缘。形梦寐：梦中常常出现。
若欲归参求，蓄怀久难遂。如果要想寻求答案，心中已经积累了很多想法，但很难实现。
近获出樊笼，忽若醒宿醉。近：最近。樊笼：樊笼，比喻束缚。
已将心向空，弥觉身为累。已经将心灵投入到空寂之中，但发现自己还是有很多烦恼和困扰。
假忧息诸缘，藉病谢万事。假装忧虑以消除一切烦恼和欲望，藉（jiè 借）：借助的意思。病：生病或身体不适。谢：辞别，告别。
凭谁作导师，为语第一义。请谁来当导师，让我理解真正的意义呢？
眼中数缁流，潦倒难位置。看着这么多僧人，我感到困惑和迷茫，无法找到自己的位置。
高者盛威容，出入陈轩骑。那些地位高贵的人，总是显得非常威严。
馀者竞垄断，蝇营殉财利。其他人则争相掌握权力，为了追求财富和利益而劳碌奔波。
文章窃皮毛，贵游倚声气。有些人只是抄袭别人的文章，而那些贵族们则依靠自己的声望和势力。
鄙夫多附和，市儿有吐弃。一些普通人只会盲目跟从，而那些商人则善于利用机会进行投机取巧。
咄咄清净门，到此土委地。这里是一个清净的地方，但我感觉好像没有达到真正的境界。
师独山中居，不与彼同器。师父独自住在山中，与世俗之人不同。
躬耕孝事母，儒者或负愧。他亲自耕种田地孝顺母亲，而那些儒家学者却可能会感到羞愧不安。
我今一相见，颜状觉顿异。今天我和他见面，感觉他的外貌和神态都发生了巨大的变化。
语言行住外，宗旨复何寄。他的言行举止都在表面上，那么他的真实意图又在哪里呢？
俯首欲借问，顾惭非上智。我低头向他请教，但觉得自己并不够聪明智慧。
尘根除未尽，如盲遽求视。我的内心还存在着许多尘世的欲望，就像瞎子一样急于去寻求光明。
惟当安钝拙，且免逐臭味。只有保持笨拙和迟钝，才能避免追逐世俗的诱惑和气味。
去师禅栖近，乱山接葱翠。距离师父的禅修之地很近，周围是茂密的青山和碧绿的草地。
藜杖与芒屩，招寻亦良易。拿着一根藜杖和一双草鞋，很容易就能来到这里寻找他。
人间共游戏。请与我建立友好的关系，让我们一同在这个世界中快乐地生活。