丰润早蹶，义宁晚屯，更谁戮力神州，一老慭遗，剥果蒙泉关运；
仪徵研经，湘乡求阙，当代盱衡人物，斯文未丧，风流儒雅亦师。
【注释】
丰润：地名，今北京丰台区。早蹶：指早年死去。义宁：即江西九江。晚屯：即晚年隐居。更谁戮力神州：还有谁能够为国效力？一老慭遗：一老将垂死之际，犹念及国家兴亡之事。剥果蒙泉关运：剥去果实，蒙受泉水之恩。关运：指国家命运。仪徵：古县名，在今安徽。研经：研究经典。湘乡：指张之洞的故乡湖南长沙。求阙：指求得帝王圣上的赏识。盱衡：注视。师：师法。
【赏析】
此诗是光绪二十四年（1898）春，张之洞任两广总督时所作的一副对联，意在勉励同僚。全篇采用对比手法，上联写“丰润”与“义宁”二地的兴衰荣辱，下联写“仪徵”、“湘乡”二地的治学成就。
首句“丰润早蹶，义宁晚屯”，写丰、义两地由盛到衰的过程。丰城原为唐代大诗人白居易故里，后因战乱荒芜，成为贫瘠之地；义宁原是东汉末年刘义庆的故乡，他曾任荆州刺史，政绩卓著，但后来却隐居于南昌城外，过着清高的生活。两句用“丰”字开头，“义”字收尾，既表明了丰、义两个地名的由来和变迁，也暗示了这两个地方的兴衰荣枯。“更谁戮力神州”一句，表达了诗人对国家前途的忧虑之情。他认为，除了像白居易这样在丰城的贫瘠土地上辛勤耕耘的人外，再也没有人为祖国的繁荣富强做出过贡献。
第二句“仪征研经，湘乡求阙”，写两位地方官员的治学成就。仪征是扬州的别称，这里代指张之洞；湘乡即湖南长沙，这里指其家乡。两句用“仪徵”、“湘乡”两个地名，表现了张之洞的治学成就。“研经”指的是钻研儒家经典，“求阙”则是指寻求圣上圣明的君主来赏识自己。这句通过“仪徵”与“湘乡”的对照，赞美了两位地方官的治学成就。
第三、四句：“当代盱衡人物，斯文未丧；风流儒雅亦师。”意思是说：当前这个时代有许多关心国家大事的人物，他们虽然还没有得到圣上的青睐，但他们的学问仍然没有被埋没，他们的风度和才学仍然值得我们学习。这里，“盱衡”指的是注视，关注；“斯文”指的是文化、学问；“风流儒雅”指的是有才华、有气质、温文尔雅的读书人。整句话的意思是，尽管现在还有许多关心国家大事的有识之士没有得到圣上的赏识，但他们的学问和风度仍然值得我们学习。
整首诗通过对丰、义、仪征、湘乡等地的描写，展现了这些地方的历史变迁和人们的精神状态。同时，通过赞美这些地方的人们的成就和精神风采，表达了作者对他们的敬仰之情。