春梦当年，想缡结汾阳而后，驰驱万里，拚送夫君，雾鬓冷清辉，犹疑宝瑟分飞，别来无恙；
秋声何在，正槎浮海上之时，缥缈三山，召还仙子，霓裳翻苦调，只恐琼楼深处，高不胜寒。
【注释】
郭夫人：唐玄宗时，李隆基与杨玉环的宠妃杨贵妃有一段恋情。玄宗晚年荒于政事，朝政腐败，奸臣当道，杨国忠等擅专大权，使国家处于动乱不安之中。安禄山乘机起兵反唐，玄宗仓皇出逃四川，在途中被儿子李亨追召回长安，即“马嵬坡”赐死杨贵妃。
（1）“春梦当年”三句：写诗人思念妻子的情景。想当年，夫妻恩爱如丝缕；结缡（古礼，男子二十而冠）后，相依为命，共同生活。驰（骑马）驱万里，送君千里之外，指诗人被迫离家远行。拚（舍弃），坚决。夫君，指妻子或妻子的丈夫。汾阳，唐王皇后姓薛，封汾阳郡王。后唐庄宗李存勖死后，其母养子李从珂即位，是为唐废帝。李存勖曾娶郭淑妃，郭淑妃即郭夫人之妹。
（2）“雾鬓冷清辉”三句：写妻子怀念自己的心情。雾鬓，指女子的鬓发被风吹得蓬松散乱，形容头发凌乱。清辉，明亮的光芒。分，分别。宝瑟，琴名。这里用典，指琴瑟和鸣。分飞，《古诗十九首》中有“思君令人老，岁月忽已晚”的句子，意指分离。
（3）“秋声何在”三句：写诗人对妻子的思念。槎（chá音差），筏子。海上，泛指南海。缥缈（piāo xiǎo音漂笑），形容云烟缭绕、飘渺不定的样子。三山，即蓬莱山、方丈山和瀛洲山，传说中东海中的三座仙山。召（zhào音照），召唤。仙子，仙女。霓裳，彩虹般的衣服，这里代指仙女。苦调，悲苦的音乐，这里借喻妻子的哀怨之情。
【赏析】
这是一首闺情词。全词通过写丈夫的游宦在外，以及妻子的相思怀念，表达了对封建礼教束缚下妇女命运的同情。
上片着重写妻子对丈夫的思念及离别的痛苦心情。“春梦当年”二句，回忆夫妻恩爱时的美好时光。“驰驱万里”，点出丈夫远游的缘由。“拚送夫君”两句，写妻子为了丈夫远游，不惜牺牲自己的青春年华，忍受着别离的痛苦。这两句既表现了妻子对丈夫的深厚感情，也表现了作者对封建礼教束缚下妇女命运的同情。“雾鬓冷清辉”三句，写妻子怀念丈夫时的心情。“雾鬓”二句是说妻子的头发被风吹散，显得苍凉凄清，如同宝瑟发出的清冷声音。这四句既刻画出妻子的形象，又渲染出离别时的凄冷氛围。“别来无恙”两句，写妻子对丈夫的关心和挂念。“别来”二句是说自从丈夫离家以来，妻子一直担心他的安危。这两句既表达了妻子的关切之情，也透露出她对丈夫的爱恋之心。
下片着重写妻子盼望丈夫归来的心情。“秋声何在”二句，写妻子在秋风萧瑟之际盼望丈夫归来的情景。“秋声”二句是说秋天的声音在哪里？秋风吹过三山，传来了丈夫召唤仙女的消息。这两句既写出了妻子对丈夫归来的殷切期盼，又烘托出她内心的喜悦之情。“缥缈三山”二句，写妻子想象中的仙境生活。“缥缈三山”二句是说三座神仙居住的山峦在云雾中时隐时现。这里的“三山”是指蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，是古代传说中的仙山。《史记·秦始皇本纪》载：“始皇东游碣石，与燕人筑城置酒……因渡江，至湘山祭，望虞舜葬于九嶷山下。”《水经注·湘水》曰：“南流至九嶷山下。”《太平寰宇记》引《博物志》：“舜葬苍梧九疑，发视之如有光。”因此“缥缈三山”也即指神话传说中的九疑山。“召还仙子”二句，想象中的仙境生活。“霓裳翻苦调”二句是说仙女身着霓裳羽衣，弹奏着悲伤的乐曲。这两句既描绘出了仙女的形象，又表现出她内心的情感。末句“只恐琼楼深处”二句，设想丈夫归来时的情形。琼楼深处，即仙境深处，指九嶷山。高不胜寒，指九嶷山上云雾缭绕，寒冷无比。这句既是实写九嶷山的险峻，又是虚写丈夫归来的艰难。
全词采用比兴手法，以自然景物为背景，描写了一对夫妻的离愁别恨以及他们相互牵挂的心声。语言质朴自然，形象生动逼真，情感真挚动人，充分体现了词人的艺术功力。