自怜玉钵双峰信，来访牛头懒比丘。
山色深浓过夜半，月华清亮近中秋。
已欣境胜如龙阜，更觉庵幽占凤头。
梦幻此身犹且在，杖藜投老得追游。
【注释】
自怜：自我怜惜，自感惭愧。
玉钵：和尚用的碗，这里指和尚。
双峰信：双峰是佛教中的一种境界，表示修行者在禅定中的精神状态。
懒比丘：懒散的僧人。
山色深浓：形容山的颜色深重。
过夜半：超过午夜十二点。
月华清亮：月光明亮如洗。
已欣：已经感到。
境胜：环境优美，景色宜人。
龙阜：山名，这里代指龙华寺。
庵幽：僧舍幽静。
凤头：凤形山峰。
梦幻：如梦似幻。
杖藜投老：拄着拐杖，晚年归隐。
得追游：可以尽情游玩。
【译文】
我为自己怜惜，因为那玉钵里的水清澈透明，犹如山峰般坚定；我拜访了懒散的牛头和尚。
山色深沉浓密，超过了夜晚的一半时间，明月清辉皎皎，仿佛中秋佳节一般明亮。
我已经感到这里的景色优美得就像龙华寺一样，更觉得自己的住所幽静如同凤头山一样。
我像梦境中一样，仍然觉得身体还在这里，拄着拐杖，晚年归隐，尽情地游玩。
【赏析】
这是一首赠与老僧的七律，诗人自谦自怜，赞美老僧居处的环境之美。
首联写诗人对老僧住处环境的喜爱。“自怜”二句，写自己喜爱老僧住处的环境和老僧的性情。“自怜”表明诗人对老僧的敬重；“玉钵”二句以玉为喻，赞美老僧的品德。“双峰”是佛教语，表示修行者在禅定中的精神状态。诗人用“双峰”比喻自己的心境，表现了自己对禅定境界的追求和向往。“懒比丘”是懒散的僧人，诗人用“懒”字来形容其性格特点，突出了老僧的性格特征——懒散。“山色深浓”二句，写老僧住处周围山景的美丽。这两句诗不仅写出了山色的深邃浓重，而且写出了山色之美胜过日月星辰。“过夜半”“近中秋”，写出山色的美，也写出了时间的推移。“月华清亮”二句，写诗人欣赏美景的感受。“已欣”二句，诗人对美景的喜爱之情溢于言表，他感叹自己能够欣赏如此美丽的景色，感到十分高兴。诗人用“境胜”来概括这种感受。“龙华寺”、“庵幽”二句，写老僧所住之处环境幽美，引人入胜。“龙华寺”代指龙华寺；“庵幽”是僧舍幽静的意思。
颔联、颈联进一步写诗人与老僧的交往和对老僧的赞赏。颔联从“自怜”到“来访”，再由“双峰”到“懒比丘”，写诗人对老僧的尊敬和对自己闲散生活态度的自我批评。颈联写诗人与老僧的交谈和对话，既写出了老僧的高洁品格，也表现了诗人对老僧的敬仰之情。“山色深浓”到“月华清亮”，是对上一句的承接和补充，也是对前面景物的进一步描写。尾联写诗人在老僧处的愉快心情和对老僧的祝福。“杖藜投老”是拄着拐杖归隐的意思；“追游”是尽情游玩的意思。诗人用“杖藜投老”和“追游”表达自己在老僧处的愉快心情，同时寄托了他对自由自在生活的向往。
全诗语言平易自然，清新流畅，充分体现了作者的才情与情趣。