牛车注经宗两角，那问虚舟移夜壑。
竹间扫除闻击声，戏作伽陀歌独脚。
心波不兴类古井，情缘脱尽如遗箨。
高笑痴儿倚富贵，危如乳燕方巢幕。
已办山藤待湖月，不把芒鞋穿聚落。
安知沙门自有体，全象纷然众盲摸。
要之行藏不属人，手自安然随展握。
牛车注经宗两角，那问虚舟移夜壑。
注释：牛车在注经修道，那是两角的，那又何必问渡海的小舟，能移过夜壑？这是说，修行的人专心向内，不问世事。
竹间扫除闻击声，戏作伽陀歌独脚。
注释：在竹林中扫除，听到击磬的声音，于是即兴作歌，用单音韵唱出一首独脚的佛曲。这里以击磬为喻，说明修行人超脱物我，心无外物，随处皆可修行。
心波不兴类古井，情缘脱尽如遗箨。
注释：心境不起波动，如同一口枯井；情感缘分已经脱尽，如同一片遗落的荷叶。这里描绘了修行人的心境和情感。
高笑痴儿倚富贵，危如乳燕方巢幕。
注释：嘲笑那些迷恋权势富贵的人，就像刚筑起巢穴的乳燕一样岌岌可危。这比喻了修行人对世俗荣华富贵的不屑一顾。
已办山藤待湖月，不把芒鞋穿聚落。
注释：已经准备好了山中的藤杖，等着湖上的月色。不再穿着芒鞋走遍四方。这里的“芒鞋”指僧人的鞋子，表示修行人对尘世的超然。
安知沙门自有体，全象纷然众盲摸。
注释：怎么知道僧人有他自己的境界呢？众生都像一群盲目摸索的人。这里的“纷然”形容众生众多、混乱。
要之行藏不属人，手自安然随展握。
注释：要知道，修行人的行为举止不属于凡人，他可以随意地展开手掌。这里的“展掌”比喻修行人的自由自在和洒脱。
【赏析】
这首诗是诗人对一位隐居山林的高僧的赞美。诗中通过一系列生动的比喻，表达了对高僧超然物外的修行境界的赞赏。首联写高僧专注于修道，不受世俗诱惑；颔联以击磬喻禅，表现其超然物外；颈联以竹影比高僧，形象地展示了他的孤独与坚韧；尾联写高僧超脱俗世，不被世俗所动。整首诗语言简练，意境深远，充满了禅意和哲理。