龙眠柱史饶砚癖，箧藏龙尾开深洼。
雀台古瓦讵比数，石末未许青州夸。
黝如纯漆久欲脱，粹若水玉坚新𠞊。
中央私印尚可识，流传乃自元章家。
骚人生年记辛卯，初度肇锡名何嘉。
十桴汇开见八八，两已相背无狐邪。
当其片石始入手，重之岂易黄金车。
云峰模糊泼急雨，雪茧夭矫腾修蛇。
东都沦后内库发，重宝散失同纷麻。
赤瑚玉英半缺折，物理所贵韬其华。
流传迄今六百载，山骨完好无纤瑕。
黄公昔年在漳浦，以此注易纬苍牙。
呜呼聚散势所必，精灵呵护靡幽遐。
房融有砚译梵字，遗迹尚尔矜僧伽。
平公巨璞本光滑，少陵野老犹咨嗟。
况兹贞质世鲜两，宜为有识群高奢。
前归大涤后庞谷，颠人地下应唅呀。
黄海布衣嗜奇最，吟成古调驱淫哇。
盘空硬语难骤读，诗胆直欲淩刘叉。
这首诗是一首咏砚的诗，诗人通过对龙尾砚的描绘，表达了对古人智慧和才情的赞美。
诗人以“龙眠柱史饶砚癖，箧藏龙尾开深洼。”开始，描绘了龙尾砚的珍贵和独特之处。龙尾砚是古代文人墨客常用的文房四宝之一，以其精美的工艺和深邃的文化底蕴而闻名。诗人通过“雀台古瓦讵比数，石末未许青州夸。”进一步描绘了龙尾砚的历史底蕴。龙尾砚的制作过程复杂，每一道工序都需要精心打磨，因此它的价值远远超过一般的文房用具。
诗人通过“黝如纯漆久欲脱，粹若水玉坚新𠞊。”继续描绘龙尾砚的特性。龙尾砚的表面经过特殊处理，使其具有极高的硬度和耐磨性，能够经受住长时间的磨损和摩擦。同时，它的质地也如同水玉一般清澈明亮，给人一种清透的感觉。
诗人通过“中央私印尚可识，流传乃自元章家。”描绘了龙尾砚的历史传承。龙尾砚上通常会有作者的印章，这些印章代表着作者的身份和作品的风格。而龙尾砚的流传则更加久远，它不仅在古代被广泛使用，而且在现代仍然受到人们的喜爱和追捧。
诗人通过“骚人生年记辛卯，初度肇锡名何嘉。”再次强调了龙尾砚的珍贵性和价值。龙尾砚不仅是一个实用的文具，更是一种文化的象征。它代表了古人的智慧和才情，是后人学习和研究的宝贵财富。
我们可以发现这首诗通过对龙尾砚的描绘，表达了对古人智慧和才情的赞美。诗人通过对龙尾砚的观察和思考，将其与古人的智慧、才情以及文化传统联系在一起，展现了古人的聪明才智和深厚的文化底蕴。同时，诗人也表达了对龙尾砚独特工艺的欣赏和对传统文化的珍视。