小小邪溪女，潜来事祷祈。
罢歌河女坐，不上越航归。
斜日明金阙，凉风到锦帏。
还持白团扇，摇动五铢衣。
【注释】邪溪：即浙江会稽县的西施，故又称西施湖。团扇：古代女子用来障面或扇风的扇子。
【赏析】这是一首描绘了西施在庙里祈祷时的情景，以及她被追赠为“昭惠太后”的事迹。全诗共八句，前四句是第一首的内容；后四句则描写了西施在庙中祈雨的情景，并叙述了她在死后追赠为“昭惠太后”的事实。
诗的前四句，写的是西施在庙中祈祷的情景。从表面上看，似乎只是单纯地写了一个“女”字，但这个“女”字，却蕴含着丰富的含义。首先，这是指西施本人，因为“小小邪溪女”，就是说她是一个小小的、美丽的女子。其次，这个“女”字也指代了西施所代表的女性，因为在这里，西施已经化身为一位具有超凡脱俗魅力的女性了。最后，这个“女”字还隐含了西施所代表的女性所承受的屈辱和不幸。因为在封建社会里，女人的地位是十分低下的，她们的命运也往往由男人决定。而西施就是这样一个悲剧人物的典型代表，她美丽绝伦，但却被沉鱼落雁的容貌迷惑住君王，最终落得身死国灭的下场，成为了千古奇冤的代表。
诗的中间四句，写的是诗人自己对西施的感慨与评价。从表面上看，似乎是在写西施生前的事迹，其实更深层的含义在于表达了诗人对西施的同情和惋惜之情。因为西施生前虽然受到人们的爱戴和尊敬，但她死后却备受冷落和排斥。诗人用“罢歌”、“不上越航归”等词语来形容西施的遭遇，既表现了西施生前的悲惨命运，也暗示了西施死后仍然无法得到应有的尊重和认可。这种情感的流露，实际上是对整个封建社会的批判和揭露。同时，这也反映了诗人对于女性地位的深刻思考和关注。
诗的结尾四句，写的是诗人对西施死后追赠为“昭惠太后”的评价。这一评价既是对西施一生的肯定和赞美，也是对她死后遭遇的同情和惋惜。诗人认为，西施虽然死后被追赠为“昭惠太后”，但这并不意味着她就可以摆脱过去的屈辱和不幸，相反，这种荣誉反而使她更加痛苦和无助。因此，诗人感叹道：“还持白团扇，摇动五铢衣。”意思是说，西施虽然得到了荣誉和尊荣，但同时也失去了自由和尊严。这种情感的流露，不仅揭示了诗人对西施的深切同情和关注，也表达了他对封建社会压迫和束缚女性的强烈不满和抗议。
这首诗通过对西施的描绘和评价，展示了诗人对于女性命运的关注和思考。同时，它也反映了诗人对于封建社会压抑女性、追求虚荣的不满和批判。