迥轩名搆虚，疑取乾闼譬。
是语落第二，聊语第一谛。
须弥四天下，都大空中寄。
齐州九点烟，曰山河大地。
虚即实有邻，实离虚无际。
谁能不盖物，与究甚深义。
【注释】
- 構虚軒（gòu xūn xuān）：指高峻的楼阁，这里指道家的“玄门”。
- 乾闼：乾为天、为阳，闼（音yǎ）门。乾闼比喻高大的屋檐。
- “是语落第二”二句：《庄子·逍遥游》说，宋元君梦见神人乘云驾风从天地之间来，他问神人说：“您是从哪里来的？”神人说：“我从北冥（今渤海）来。”又说：“我是随心所向，我往南就向南，我向西便向西，我往东便往东。”宋元君说：“我们那里有九个大山头，方圆千里，难道只有你一个人吗？”神人说：“我独居在天地的边际之外，你哪里知道我的所在？”这两句诗的意思是说，宋元君把神人比作天上高高的大屋檐，神人是随自己的心意自由来往于天地间，宋元君则把自己局限于狭隘的天地之中，所以神人与宋元君相对比而言之。
- 聊語第一諦（dì）：闲谈一下第一义谛（即佛教的“空”，或道教的“玄”）。
- 须彌（suī méi）：印度梵书的音译，意译为“山”、“大山”。《维摩诘经》：“须弥山高七仞，其大如芥子。”
- 都大空：佛教语。“都”通“堵”，“大”通“太”，指佛家所谓“三界”（色界、欲界、无色界）。
- 齐州：指中国。《列子·周穆王》说：“四海之内，皆兄弟也。”
- 九点烟：九座山，九座大山。
- 曰山河大地：这是《易传·系辞下》的话：“河出地上，山出天下。”
- 虛即實有邻（lí）：虚空和实物是相邻而存在。
- 实离虚无际（jì）：实体脱离虚无的边缘，指现实世界和虚无境界相联系。
- 谁能不盖物：谁能够不依赖外物生存。
- 与究甚深义：探讨很深奥的意义。
【赏析】
这首诗是唐代诗人李白对道家学说的一种理解。诗中通过对宇宙、人生及人与自然的关系的探索，表达了一种对于生命意义的思考，以及对超越物质世界，达到精神自由的追求。
首联“构虚轩”，以高耸的建筑作为象征，描绘了一种超然脱俗的境界。这种境界不是孤立存在的，它需要借助某种特定的形式或者环境来表达，就像神人通过高屋檐的自由来往来展示他们的神通广大一样。这一联通过对比宋元君的局限和神人的无限自由，表达了对超越现实束缚的追求。
接下来的几联，则是对“一谛”的思考。这里的“一谛”指的是佛教中的“空”，或者说是道家的“玄”。诗人通过对宇宙的描述，试图寻找一种超越物质世界的存在方式。他用“须弥四天下，都大空中寄”来形容宇宙的广阔和虚无，用“齐州九点烟，曰山河大地”来表达现实的微小和虚幻。这种对现实的反思，使得诗歌的主题转向了对于生命意义和存在意义的探讨。
在最后两联中，诗人进一步展开了对于“虚实”关系的论述。他认为，无论是实体还是虚空，都是相互依存的。实体脱离了虚空，就无法存在；而虚空也无法独立存在，它需要实体来填充。这种关系体现了道家的哲学思想，即万物相互依存，没有绝对的独立性。这种观点对于追求自我超越的诗人来说，无疑是一种启示。
这首诗是对道家哲学的一种理解和阐述。诗人通过对宇宙、人生和自然的探索，表达了自己对于超越物质世界，达到精神自由的追求。这种追求不仅是对个体存在的思考，也是对于整个人类生活意义的探讨。
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