荀吴伐鲜虞，钜鹿围其鼓。
或请以城叛，穆子拒弗许。
好恶苟弗愆，民皆知适所。
弗赏为失信，赏恶则何取。
欲城而迩奸，所丧多无补。
鼓人杀叛人，缮备更守禦。
围之又三月，请降仍致语。
民犹有食色，姑修而城拒。
食竭告力尽，取之方振旅。
不纳叛仍当，不抚降何处。
信如待食竭，菅命岂弗苦。
何云不戮一，谬托怠弗贾。
子鱼诮宋襄，致志鼓儳可。
设其爱二毛，则如服于楚。
比义可知非，何事丘明叙。
浮夸真定评，吾闻之韩愈。
【译文】
荀吴攻打鲜虞，在钜鹿把鲜虞围困起来。
有人请用城邑叛变，穆子拒绝没有答应。
喜好和厌恶如果不正确，百姓都知道应该干什么。
如果不赏赐就失信于民，赏赐坏人有什么好处呢！
想修筑城池而靠近奸人，失去的东西多没有用处。
鼓人杀死了叛变的鼓人，修缮防御更加守卫。
包围它又过了三个月，请求投降并且讲好话。
百姓还有吃有穿，姑且修整城池抵御。
食物吃完报告力量尽，取来食物正在整军容。
不接纳叛贼仍然坚守阵地，安抚降兵怎么办？
信守如同等待食物耗尽，营建坟墓岂不怕苦？
为什么要说不用杀一个，错误地托言懈怠不可取。
子鱼讥笑宋襄公，导致志向鼓噪可不行。
如果爱惜二毛，就会像服事楚国。
比照道义可知是非，何必要听孔子的叙述。
浮夸是真定的评断，我听说这是韩愈的话。
【赏析】
这首诗是一首讽刺诗，作者通过荀吴与鲜虞之间的战争，揭露了宋襄公“仁义”的伪善本质。
第一段：开头两句写荀吴伐鲜虞，巨鹿围其鼓（鼓，指国都）。“或请以城叛，穆子拒弗许”，意思是有人建议以城池叛变，穆子不同意，不肯接纳。“好恶苟弗愆”，意为喜好和厌恶如果不正确。“民皆知适所”，意思是百姓都知道自己应该干什么，也就是“安分”。
第二段：接着写“弗赏为失信”，“赏恶则何取”，意思是如果不奖赏就是失信，如果奖赏坏人有什么好处呢？“欲城而迩奸”，意思是想修筑城池而靠近奸人，“所丧多无补”，意思是失去的东西多没有用处。“鼓人杀叛人”，意思是鼓人杀死了叛变的鼓人。“缮备更守禦”，意思是修缮防御更加强守卫。“围之又三月，请降仍致语”，意思是包围它又过了三个月，请求投降并且讲好话。
第三段：接着写“民犹有食色”，意思是百姓还有吃饭穿衣的欲望。“姑修而城拒”，意思是姑且修整城池抵御。“食竭告力尽”，意思是食物吃完报告力量尽，“取之方振旅”，意思是取来食物正在整军容。“不纳叛仍当”，意思是不接受叛变仍然坚守。“不抚降何处”，意思是不安抚投降哪里行？这里的意思是如果不接受背叛者仍然坚持自己的阵地，那么安抚投降的人在哪里办得到？
第四段：接上文，“信如待食竭，菅命岂弗苦”，意思是如果信守就像等待食物耗尽，建造坟墓难道不怕苦吗？“何云不戮一，谬托怠弗贾”，意思是为什么要说不用杀一个人，错误地托言懈怠不可取。“子鱼诮宋襄”，意思是子鱼讥笑宋襄公。“致志鼓儳可”，意思是导致志向鼓噪就可以。“设其爱二毛，则如服于楚”，意思是如果爱惜二毛，就会像服事楚国一样屈服。“比义可知非”，“何事丘明叙”，意思是比照道义可知是非，何必要听孔子的叙述？“浮夸真定评”，“吾闻之韩愈”的意思是指浮夸是真正定的评价，我听说这是韩愈说的话。
这首诗是讽刺诗，诗人以荀吴与鲜虞之间的战争为线索，通过对双方的描写，揭示了宋襄公仁义的伪善。