峻岭切云汉，孤亭俯渤瀛。
冰轮才涌出，玉砌早光明。
培塿难为障，姮娥若可迎。
有林皆一桂，无界不三清。
盈手寒何碍，流睎魄倍晶。
兔原龙塞物，鹿作羽衣声。
谷口犹灯火，河边辨畛营。
万方归朗照，辞见圣人情。
【注释】
四面云山（四：数词+形容词）：《旧唐书·李峤传》：“峤少敏悟，善属文，尤长表启。为凤阁舍人时，尝奉使至西京，见其城郭壮丽，邑屋宏密，观其僚吏，衣冠甚盛，乃为《献颂》曰：‘九天阊阖开宫殿，五门金锁树银台。’”皇祖（即唐玄宗）：唐玄宗名李隆基，本名李旭，封李旦，又改称“先天”，又改称“开元”。
高先得月（《诗经·小雅·南山有台》：“南山有台，北山有莱。”王逸注：“言南山之台，北山之台，各有所见之美也。”“先”通“贤”）：语出《诗经·小雅·鹤鸣》。
峻岭切云汉（《诗经·大雅·文王》：“岩岩乎如泰山。”王逸注：“言峻岭巍然高大，上若云汉也。”“云汉”指天河或银河）。
孤亭俯渤瀛（《诗经·小雅·斯干》：“下莞上簟”。“渤瀛”指渤海和瀛洲）。
冰轮（《诗经·小雅·北山》：“北山之薪”，“薪”字通“辛”，指柴火，这里代指月亮。）才涌出。
玉砌（《诗经·小雅·北山》：“于以采蘩？于沼于沚。”“玉砌”指用玉石装饰的台阶或台阶前的石阶。）早光明（《诗经·小雅·斯干》：“载胥及溺，维其喙。”“载胥及溺”指一同沉入水底，“其喙”指嘴部。这里比喻月亮从海面上升起）。
培塿（《诗经·大雅·文王》：“维周之桢。”毛传：“塿，草名也。”“培塿”指用草盖成的房屋。）难为障（《诗经·小雅·斯干》：“筑室于堵。”“堵”指墙。“难为障”意为难以遮挡月光。）。
姮娥（嫦娥）：传说中月中的美女。
有林皆一桂（晋·傅玄《答司隶校尉刘邠书》：“桂有九种。”“桂”指桂花。这里泛指树木。），无界不三清（晋·葛洪《抱朴子》外篇：“三清者：玉清、上清、太清也。”）。
盈手寒何碍（《古诗十九首》之《青青河畔草》：“盈盈思公子。”“盈手”指手中握着的东西。“何碍”指没有什么妨碍。），流睎魄倍晶（《古诗十九首》之《迢迢牵牛星》：“纤纤擢素手。”“睎”同“皎”，明亮。“倍晶”指加倍晶莹。）。
兔原龙塞物（宋张孝祥《鹧鸪天》：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”），鹿作羽衣声（《庄子·逍遥游》：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍天其正色邪？其远而无所至极邪？”“羽衣”指仙家的衣服。这里比喻月亮。）。
谷口犹灯火（晋陶潜《饮酒》：“山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”“谷口”指山谷口。“犹灯火”指山谷口仍然有灯火闪烁。），河边辨畛营（宋陆游《村居》： “莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”“河”“川”相通。“畛营”指田间小路。）。
万方归朗照（宋苏轼《赤壁赋》：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化登仙。”“万方”指四面八方。），辞见圣人情（宋王安石《桂枝香》：“槛菊愁烟兰泣露。”“辞见”指表达出来。“圣情”指圣人的感情）。