倦雨侵晨敛，翔云向汉徂。
宜旸抚佳景，省岁协贞符。
台上雄风爽，疃边积润濡。
树姿全澡雪，山色不模糊。
夏静林泉乐，几闲书史俱。
时哉祈一月，或致屡丰娱。
【注释】
倦雨：指经过一夜雨水的浸润。翔云向汉徂：飞鸟归巢，云朵向天空飘去。宜旸抚佳景：应该享受阳光，欣赏美景。省岁协贞符：省察年岁，与吉祥相合。台上雄风爽：台上风势强劲。疃边积润濡：水边的积水被风干。树姿全澡雪：树的枝条像洗澡一样洁白。山色不模糊：山峰的色彩分不清。夏静林泉乐：夏天的山林泉石都很清幽。几闲书史俱：几案上闲放着书籍和史籍。时哉祈一月：这个时候祈求一个月的时间。
【赏析】
这是一首描写夏日景色，表达作者对美好生活向往之情的小诗。
首联“倦雨侵晨敛”写雨过天晴，鸟儿归巢；“翔云向汉徂”写云朵飘逝，天空湛蓝。这两句是说早晨的雨停了，鸟儿都飞回树上去了；天空中的云也渐渐地散开，露出了湛蓝的天空。一个“倦”，“向”，写出了雨后的景物清新明丽。一个“收”，写出了雨后万物生长的旺盛。
颔联“宜旸抚佳景，省岁协贞符”意思是应当享受阳光，欣赏美景。这里用了一个典故，《左传·庄公二十四年》记载，齐景公游于泰山之上，登阳观，在山上看到一棵大树，枝繁叶茂，树干扭曲，非常漂亮。他感叹地说：“美哉！树乎！其大也甚矣。”于是就下令把大树砍掉以供自己玩赏。孔子听到这件事后说：“古者齐国有名大夫桑扈，居墓上，其长子过墓，则下石除墓，弗敬也，二子相视而笑曰：‘吾家所贵者，以其少者能下石除墓，是以尊之也。’及鲁昭公有卞庄子之勇力，文宣王有武孟之勇力，文宣王之勇力不如卞庄子。今夫大树虽茂，犹将斩伐。况日月之有蚀，天地之有塞，人之有病乎！”景公不听，果然有一天，日食既尽，景公登上阳观眺望，看到一棵大树挡住了他的视线，于是下令砍掉。后来这棵大树就被人称为“桑扈”。这里的“桑扈”是借用这个典故来说明应当享受自然之美，珍惜时间，不要虚度光阴。“宜旸”，即“宜”字的阳部；“抚”，抚摸的意思；“贞符”，古代传说中吉祥的征兆和预兆。《左传·僖公五年》载：周襄王派大夫辛伯到成周去，告诉诸侯说：“上天降祸于我周室，我们这些诸侯国都遭受了灾难。现在我们的国家虽然小，但是有天命在保佑着我们。你们要记住这一点，不要贪图享乐，荒淫无度。”这里用了一个典故，用来说明人们要珍惜时间，不要虚度光阴。
颈联“台上雄风爽，疃边积润濡”的意思是台地上的清风凉爽宜人，水边的泥土被风干了。这里用了一个典故，据《晋书·谢安传》记载，谢安有一次在东山（今浙江上虞县）隐居，一天他的朋友范汪来看望他。谢安在室内坐着，外面刮着大风，吹得门窗都摇动不已。这时范汪走进屋来，谢安就对他说：“你听外面的风声怎么样？”范汪回答说：“像海啸一般。”谢安听了之后很高兴地说：“好极了！我听说东山的风景如画，你今天来此正好可以看看。”范汪看了谢安一眼说：“我看您的屋子很宽敞明亮啊！这一定是您经常坐在屋里读书写字的原因吧！”谢安点点头说：“是啊！你看那院子里的花木丛生，池塘里的莲花盛开，还有那山峦连绵起伏，树木葱茏苍翠……都是因为我喜欢安静地读书写字啊！现在你既然来了，我就陪你一起走走看看吧。”说完他就起身带范汪到院子里散步游览起来。这就是成语“谢安东山”的来历。谢安喜欢清静的生活，所以他才在东山定居下来。在这里他可以专心致志地读书写字。这里的“台上”指的是台院；“积润濡”意思是泥土被风吹干了，湿润了。“树下”，指的是庭院；“澡雪”意思是像洗澡一样洁净。“山色不模糊”意思是山峰的色彩分不清。这里用了两个典故。一个是指《列仙传》中的王子乔的故事。《列仙传》卷五说：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹箫作凤凰鸣。游伊洛之间，浮海中，乐忘返。后乘白鹤至昆仑山，过函谷关之前，入秦遇仙者，得仙药，还归留世不死。”另一个是指晋朝的王右军的故事。《世说新语·言语》说：“王右军年减十岁时，大将军甚爱之。恒置帐中眠息。大将军尝先出，遣左右取文书，问左右：‘今日何处睡？’答曰：‘左军将军营中卧。”王敦当时任大将军，王右军就是王敦的弟弟王廙。王敦曾经对王廙说：“我的儿子们都不如你呢。”“王右军”是借指王廙。
尾联“夏静林泉乐，几闲书史俱”的意思是夏天的时候安静地听着泉水的声音，闲适地读些书籍和史书。“或致屡丰娱”意思是有时还可以得到许多娱乐。这里又用到了两个典故。《世说新语》卷十一说：“王长史病困，寝卧灯下，顾群书视笔研，索信至。诸贤并在坐共集录何次道所应诺前事。既释纸笺命笔，便与众宾共咏弄之。须臾之间，词理并佳。诸人深惊服焉。”“或致屡丰娱”意思是有时还可以得到许多的娱乐。“或”通“诱”；“丰”通“逢”。“汲黯字长孺，少学律令书传。”汲黯是汉代大臣，为人刚直不屈，敢于直谏。武帝想封禅泰山时，汲黯上书劝阻说：“陛下功高德厚，但已封禅泰山，又欲禅祭梁父、四岳、泰山祠座各一处。”汉武帝读了汲黯的信后说：“汲黯说得对呀。”于是取消了封禅的计划。汲黯死后，武帝十分悲痛，说：“天下卒无治骨之臣也。”这就是成语“汲黯多难”的来历。汲黯去世后，汉武帝十分悲痛。这就是成语“汲黯死难”的来历。这里又用到了两个典故。一个是关于《汉书》的故事。《汉书·张敞传》说：“敞为河南太守，行春自览至雍，车驾幸雍，召见博士诸生问《论衡》，因讲言和平恭俭。帝说之，遂诏敞为郎。”（《汉书·张敞传》）一个是关于《史记》的故事。《史记·李将军列传》说：“（李陵）使骑奴以良马二十匹赠陵嫂。……陵谓其骑曰：‘闻汉距侯(李广)尚如此，我岂宜久为人下乎？’遂亡入匈奴。”这里的“汉距侯”是指李广。李广是西汉时期的名将，他曾跟随文帝、景帝征战有功。武帝即位后，李广被封为博阳侯。他多次请求出征匈奴，武帝一直没有答应。后来李广随大将军卫青出击匈奴，在漠北遭遇了单于的军队。李广兵败被俘，他不肯投降，最后自杀了。另一个是关于《史记》的故事。《史记·项羽本纪》说：“沛公攻胡陵、方与，屠之。乃引兵西屠咸阳，灭秦族。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节以界越人为君。”这就是成语“秦宫汉阙”的来历。这里的“秦宫”是指秦始皇的宫殿；“汉阙”是指汉朝的宫殿。这里用到了两个典故。一个是关于《左传》的故事。《左传·隐公元年》说：“秋七月庚午，天王使宰孔赐齐侯胙，曰：‘天子有事于文武堂上，小子末敢与闻。’授之以大路束帛加璧，曰：‘往践天子职守方任，咸有布命焉。’”另一个是关于《礼记》的故事。据《礼记·檀弓上》记载：“孔子蚤作，负手曳杖，逍遥歌曰：‘泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！’颜渊死。子曰：‘噫！天丧予！天丧予！’……”这里用了一句成语：“叹老嗟伤”。