梵宇维新又隔年，经过小憩净庐筵。
了无诸虑翳心镜，喜有群峰削掌莲。
不识寺僧谁说偈，何如春鸟解芸田。
行云流水参今昔，谢孟嗤他较后先。
【注释】
梵宇维新：梵宇，佛教语，指佛寺。维新，更新、革新。又隔年，经过小憩净庐筵，指经过休息之后，又回到寺庙。
了无诸虑翳心镜：了无，完全没有。翳，遮蔽。心镜，比喻心境。
喜有群峰削掌莲：喜有，喜欢。群峰，许多山峰。削掌莲，像莲花一样从山峰上露出的石头。
不识寺僧谁说偈：不识，不知道。谁，哪一个。偈（ji），佛教语，指佛经中的偈颂。
何如春鸟解芸田：何如，不如。春鸟，春天的鸟儿。芸田，田间的草。解，了解、知道。
行云流水参今昔：行云，流动的云气。参，参与、比较。今昔，现在与过去。这里指时间。
谢孟嗤他较后先：谢孟，人名，姓谢。嗤，讥笑。他，代指其他诗人。较后先，比较哪个更优秀。
【赏析】
这首诗是元代诗人王冕的作品，诗题《独乐寺叠去岁韵》表明了这首诗是王冕在游历独乐寺时所作，并把前年的游历经历和今年的游历经历进行了比较。
第一句“梵宇维新又隔年”，说明今年来到寺庙时，已经是隔了一年的时间了。“梵宇”，指佛教建筑。“维新”是指寺庙进行了新的建设或者维修，使寺庙焕然一新。“又隔年”，意味着已经过了一年时间，也就是说作者已经离开了寺庙一段时间。这句诗表达了作者对寺庙的喜爱之情。
第二句“经过小憩净庐筵”。“小憩”，在这里表示短暂的休息。“净庐”，干净整洁的房屋。“筵”，宴席。这句诗的意思是说，作者经过短暂的休息之后，再次来到了寺庙。这里的“净庐筵”指的是作者再次来到寺庙时，寺庙已经打扫得干干净净，摆上了供品，等待着作者的到来。
第三句“了无诸虑翳心镜”。这句话的意思是说，在寺庙中，作者完全放松了自己的心情，没有了烦恼和忧虑。“诸虑”，指一切杂念和忧虑。“翳”，遮蔽。“心镜”，比喻作者的心灵。这里的“心镜”指的是作者的内心世界。作者通过在寺庙中短暂停留来放松自己的身心，从而消除了所有的烦恼和忧虑。
第四句“喜有群峰削掌莲”。这一句意思是说，在寺庙中，作者看到了许多山峰，这些山峰就像被手掌割下的莲蓬一样美丽。这里的“群峰”指的是众多连绵的山峰。“削掌”，形容山峰高耸入云，就像被削去了手掌一样。“莲”，莲花的意思。这里的“削掌莲”指的是山峰的形状如同被削去了手掌的莲花一样美丽。作者在寺庙中看到了如此美丽的山峰，感到非常高兴。
第五句“不识寺僧谁说偈”。这一句的意思是说，作者不认识寺庙里的僧人，也不知道他们是否说过什么偈语。这里的“寺僧”，指的是寺庙里的僧人。“谁”，指谁。“说偈”，指诵读偈语。这里的“偈”指的是佛教经文中的一段文字。作者是不知道寺庙里的僧人是否说过什么偈语的，也不知道他们的偈语是什么内容。这一句表达了作者对寺庙僧人的好奇之情。
第六句“何如春鸟解芸田”。这一句的意思是说，相比之下，作者还不如春天的鸟儿了解田间的草。这里的“春鸟”，指的是春天的鸟儿。“芸田”，指的是田野。这里的“芸田”指的是田间的草地。作者认为春天的鸟儿比自己更加了解田间的草，因此感到非常惭愧和羞愧。
最后两句“行云流水参今昔，谢孟嗤他较后先。”意思是说，作者觉得现在的游历经历和过去的游历经历相比起来，都像是行云流水一般自然、顺畅。这里的“谢孟”，人名，姓谢。“嗤”，讥笑。这两句诗的意思是说，作者认为过去的游历经历和今天的游历经历相比起来，都显得有些逊色。这是因为作者觉得自己过去的游历经历虽然也很有趣，但是不如现在的游历经历有趣和自然。
整首诗通过对寺庙、山峦、僧人、寺院等景物的描写，表达了作者对寺庙的喜爱之情以及对自己游历经历的感慨之情。同时，这首诗也体现了作者善于观察事物、捕捉细节的特点。