当年盛事纪登瀛，传说芬疑齿颊生。
自是玉堂无俗客，不须金马羡仙卿。
木天珂剑从携侣，禁地琴书许畅情。
同有雄才夸博雅，十思谁继魏元成。
以下是对诗句的逐句分析：
- 当年盛事纪登瀛：
- 解释与注释：这里提到的“登瀛”，通常指代科举及第，是中国古代士人的最高荣誉。诗人通过这个典故，表达了十八学士在历史上取得的成就和荣耀。
- 背景介绍：清代乾隆皇帝弘历是这首诗的主要作者，他在位期间，对于文人的才学和品德有着极高的评价和尊重，因此对于十八学士的成就表示了极大的赞赏和纪念。
- 传说芬疑齿颊生：
- 解释与注释：这里的“芬”可能指的是香气，而“疑”则可能是指香气四溢。整句诗的意思是，每当提及这些学士，人们都会感受到一种难以言喻的美好香气，仿佛他们的存在就充满了诗意和智慧。
- 赏析：通过这样的描述，诗人不仅赞美了十八学士的才华和成就，也表达了对他们人格魅力的敬仰。这种香气不仅仅是物质的，更是精神的，是他们在历史长河中留给后人的宝贵遗产。
- 自是玉堂无俗客：
- 解释与注释：这句话的意思是，在这样的环境里（玉堂），不会有那些庸俗之辈。玉堂是古代皇宫中的高级官员办公的地方，象征着权力和高雅。这句诗意味着十八学士都是真正有才华、有德行的人，他们的才华和品德使得整个空间都变得高贵起来。
- 赏析：诗人通过这句话，强调了十八学士在历史上的特殊地位和作用，他们不仅是学术上的楷模，也是道德上的典范。这样的评价无疑提升了他们对后世的影响力和感召力。
- 不须金马羡仙卿：
- 解释与注释：“金马”是古代的一种官职，“仙卿”则是指神仙般的人物。这句话的意思是，在这样的环境中工作或生活，无需羡慕那些高高在上的神仙。这体现了十八学士在现实生活中的高洁品质和高尚情操。
- 背景介绍：在清朝，官员的地位虽然不算很高，但也是朝廷中的一员。诗人在这里可能是在讽刺当时一些官员的虚荣心和攀附权贵的行为，强调真正的学问和品德远比外在的权力更为重要。
- 木天珂剑从携侣：
- 解释与注释：“木天”可能指的是木头制成的天空，象征着朴实无华；“珂剑”则是用宝石镶嵌的剑，代表着贵重和锋利。这句话的意思是，携带这样一把珍贵的武器，与朋友们一起行走江湖。这不仅是对十八学士才能的肯定，也体现了他们勇于实践、敢于探索的精神。
- 赏析：这句诗不仅赞美了十八学士的才华和勇气，也表达了他们追求知识和真理的坚定决心。他们不满足于书本上的理论，而是勇于将这些理论应用到实践中去，用自己的行动来检验真理。
- 禁地琴书许畅情：
- 解释与注释：“禁地”通常指的是皇家或重要的场所，“琴书”则是指古代文人常用的乐器和书籍。这句诗的意思是，在这样的地方（如宫廷）读书或创作，可以尽情享受文学和艺术的快乐。这反映了诗人对十八学士在文化艺术领域贡献的高度赞扬。
- 背景介绍：十八学士中有许多是著名的文人士子，他们在宫廷中担任重要职务，有机会接触并学习到更多的文化知识。这里的“禁地”实际上是一种象征，代表着学问与权力的结合点，而“琴书”则代表了他们的专业领域。
- 同有雄才夸博雅：
- 解释与注释：“雄才”指的是杰出的才能；“博雅”则是指博学多才，文采斐然。这句话的意思是，十八学士都有卓越的才能和广博的知识（“博雅”），能够在各种场合展现出他们的才华。
- 背景介绍：在十八学士中，有许多人在各自的领域中都有着深厚的造诣，无论是政治、军事还是文学、艺术，他们都表现出了非凡的才智。他们的共同特点是既有深厚的学识又有广阔的视野，能够在不同的领域发光发热。
- 十思谁继魏元成：
- 解释与注释：“十思”可能指的是对某一事物的深思熟虑；“魏元成”则是北魏时期的一位学者，以博学著称。这句诗的意思是，在这众多的人才中，还有谁能像魏元成那样深入研究学问呢？这里的“思”可能指的是思考或研究。
- 赏析：这里的魏元成是一个象征性的人物，代表着学问和研究的深度与广度。诗人通过比较十八学士和魏元成的学问，表达了对十八学士在学问上卓越成就的钦佩。同时，这也体现了诗人对学问传承的重视，认为只有深入钻研才能真正掌握学问的精髓。
这是一首充满历史感和哲理性的诗歌。通过对十八学士的描述和赞颂，诗人不仅展现了他们对国家和文化的贡献，也表达了对学问和品德追求的尊重。这首诗不仅是对历史的缅怀，也是对未来的期许，激励着后人不断前行，追求更高的精神境界。
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