预虑昌黎论，先为二酉藏。
义都兼半满，世已阅隋唐。
扃钥真称固，法轮岂系常。
拟方杜元凯，犹觉欠周防。
注释：
预虑昌黎论，先为二酉藏。
预指的是提前预料，昌黎指代韩愈，他曾经在《平淮西碑》中称赞石经洞“其内石壁如砺”，故云预虑。二酉是指商朝时期的藏书之地，这里借指石经洞。
义都兼半满，世已阅隋唐。
义都是指道义，半满是形容其内容博大精深。隋唐是指唐朝和隋朝，这是石经的成书历史。
扃钥真称固，法轮岂系常。
扃钥是用来封闭的钥匙，这里比喻守门人或管理者。法轮是指佛法，这里用来比喻佛教教义。这句话的意思是说，石经洞的门扉虽然关闭，但里面的教义却是永恒的。
拟方杜元凯，犹觉欠周防。
拟指的是比照、仿效，这里表示作者想要效仿杜元凯的做法。周防指的是全面的防范，这句话的意思是说，虽然作者想要效仿杜元凯，但还是觉得有些地方还需要更加周全的防范。
赏析：
这首诗是一首咏石经洞的诗，诗人通过对石经洞的描述，表达了对佛教教义的崇敬以及对人生哲理的思考。
首句“预虑昌黎论，先为二酉藏”是说诗人已经提前预料到韩愈可能会对石经洞有所评价，因此先将其收藏起来。这里的“昌黎”指的是韩愈，他是唐代著名的文学家和思想家，他的《平淮西碑》中曾称赞石经洞的“其内石壁如砺”，因此诗人认为石经洞的价值是不可估量的。
接下来“义都兼半满，世已阅隋唐”两句是对石经的内容进行描述。“义都”指的是道义，“半满”形容其内容博大精深。“世已阅隋唐”则是说石经的成书历史已经经历了唐朝和隋朝两个朝代。
第三句“扃钥真称固，法轮岂系常”则是对石经洞的守护者进行描述。“扃钥”是用来封闭的钥匙，“真称固”是指其守卫得非常严密。“法轮”在这里指的是佛法，“岂系常”则是说佛教教义是永恒不变的。
最后两句“拟方杜元凯，犹觉欠周防”则是诗人对自己的看法。“拟方”指的是模仿、效仿的意思。“杜元凯”是汉代的一位名士，他为人正直而谨慎。“周防”是指全面的防范。这句诗的意思是说，尽管诗人想要效仿杜元凯的样子，但他还是觉得有些地方需要更加周全的防范，这反映出诗人对人生哲理的思考和领悟。