吴门老叟长眉青，清斋手写华严经。
八十一卷罗舍利，笔端错落含桃形。
劫火焚烧大千溃，妙莲佛刹无迁代。
贝叶明灯夜未央，曼花飞雨春长在。
花雨登云拥荜门，徐家世产石麒麟。
宝志公曾记摩顶，武彝君又唤曾孙。
抱送自有神天护，世人那得知其故。
寄位应参德生法，入胎先说童真住。
老翁弹指叹善哉，善财楼阁一门开。
楮香葵艳翻经候，亲见天章入口来。
理庵老人曾孙歌
吴门老叟长眉青，清斋手写华严经。
八十一卷罗舍利，笔端错落含桃形。
劫火焚烧大千溃，妙莲佛刹无迁代。
贝叶明灯夜未央，曼花飞雨春长在。
花雨登云拥荜门，徐家世产石麒麟。
宝志公曾记摩顶，武彝君又唤曾孙。
抱送自有神天护，世人那得知其故。
寄位应参德生法，入胎先说童真住。
老翁弹指叹善哉，善财楼阁一门开。
楮香葵艳翻经候，亲见天章入口来。
【注释】
吴门：地名，即今江苏苏州一带。老叟：年事已高的老者。长眉青：眉毛像青色一样。清斋：清净的斋戒。华严经：佛教经典。劫火：佛教语。指灭世之灾。罗舍利：释迦牟尼佛的遗骨。指阿育王寺内的舍利塔。笔端：指书写的笔尖。含桃形：指含苞欲放的桃花形状。劫火焚烧：佛教语。指毁灭世界之灾。妙莲佛刹：美妙的莲花般的佛殿。无迁代：永不改变。贝叶：佛教经卷的纸片。明灯：佛教用语。指智慧之灯。曼花飞雨：美丽的花朵和飞舞的雨水。春长在：春天永远不会过去。花雨登云：美丽的花朵和飞舞的雨水。拥荜门：遮蔽门户。徐家：古姓徐的人家。石麒麟：雕刻成石头的麒麟。宝志公：佛教高僧。曾记摩顶：曾经记录过摩顶礼。摩顶是拜佛时的一种礼节，表示尊重佛陀头顶的头发。武彝君：佛教高僧。又唤曾孙：又称呼我的孙子为曾孙。抱送：抚养并送走。自有神天护：自会有神的保护。世人那得知其故：世人怎么会知道原因呢？寄位：投靠某人。应参：应当参加。德生法：道德和佛法。入胎：出生的时候。童真住：纯真善良的本性。善财：梵语“Sahaja”的音译，意译为“最上品”，即最高尚、最纯洁的人或物。楼阁一门开：一座楼阁中只有一门开着。善财楼阁：指佛堂。善财，是佛祖的名字。一如来藏：指众生本来具有的智慧。天章：佛教经典中的一部分。一说《大般若经》中的部分内容。《大般若经》是唐代玄奘从印度取回并翻译的一部重要佛典。翻经候：翻阅佛经等待的时间。楮香：古代用以烧香祭拜的纸。葵艳：向日葵的艳丽。翻经候：翻阅佛经等待的时间。天章入口：佛教用语。指佛经的内容已经领悟到，进入悟道的境界。【赏析】
这首诗是一首咏怀诗，以一位年迈的老人回忆自己一生的经历而写成。此诗通过老人的回忆和感慨，反映了作者对佛教经典的研究、对佛道的向往以及对于世间万物的感悟和理解。
诗的第一句“吴门老叟长眉青”，描绘了老人的形象和外貌特征，同时也暗示了他的年龄和经验。接着“写手抄华严经”，表现了他对于佛教经典的痴迷和执着。“八十一卷罗舍利”，则是指他一生致力于学习和研究佛教经典，积累了丰富的知识。
第二句“笔端错落含桃形”形象地描述了他笔下的文字生动活泼，如同含苞待放的桃花一般美丽动人。第三句“劫火焚烧大千溃”，则是对世界末日的预言，象征着世界的毁灭和变迁。然而，“妙莲佛刹无迁代”，却表达了他对佛法和修行的坚定信念，认为即使在世界末日来临之时，佛法依然存在，不会消失。
第四句“贝叶明灯夜未央”，则是指他在夜晚点亮了一盏明灯，照亮了前行的道路。第五句“曼花飞雨春长在”，则是指他在春天里欣赏着美丽的花朵和飞舞的雨水，感受到了生命的盎然和生机。
第六句“花雨登云拥荜门”，则是指他在门前迎接着飘洒下来的花瓣和雨水，仿佛被包围在一个美丽的世界中。第七句“徐家世产石麒麟”，则是指他的家族拥有珍贵的石麒麟等宝物。第八句“宝志公曾记摩顶”，则是指他曾拜访过一位名叫宝志公的高僧，受到了启发。第九句“武彝君又唤曾孙”，则是指他又被一位名叫武彝君的老人呼唤为曾孙，意味着他的弟子们继续传承他的教诲。
第十句“抱送自有神天护”，则是指他抱着自己的弟子们离开这个世界，而他们会得到神的保护和照顾。第十一句“世人那得知其故”，则是指他对于世人来说，他的离去是无法想象的，因为他已经得到了解脱和安宁。第十二句“寄位应参德生法”，则是指他将自己的位置让给了别人，希望能够得到更高的境界和提升。第十三句“入胎先说童真住”，则是指他希望能够在入胎的时候就展现出纯真善良的本性。第十四句“善财楼阁一门开”，则是指他将佛经的智慧传授给了弟子们，为他们打开了通往真理的大门。第十五句“楮香葵艳翻经候”，则是指他用心去诵读佛经，将其中的教诲深深地印刻在心中。第十六句“亲见天章入口来”，则是指他亲自见证了佛经中的教义已经融入了自己的内心，成为自己的一部分。
这首诗通过对老人的回忆和感慨，展现了他对佛法的热爱和追求，以及对世间万物的深刻理解和感悟。它不仅是一首咏怀诗，更是一首寓言诗，通过老人的形象和经历，传达了人生的哲理和智慧。