扬生倜傥权奇者，万里骁腾渥洼马。
双耳朝批贵筑云，四蹄夕刷金支野。
空坑师溃缙云山，流星飞兔不可还。
即看汗血归天上，肯馀翰墨污人间。
人间翰墨已星散，十幅流传六丁叹。
披图涧岫几重掩，过眼烟岚尚凌乱。
杨生作画师巨然，隐囊纱帽如列仙。
大儿聪明添树石，侍女窈窕皴云烟。
忆昔龙蛇起平陆，奋身拚施乌鸢肉。
已无丹磷并黄土，况乃牙签与玉轴。
赵郎藏弆缃帙新，摩挲看画如写真。
每于剩粉残缣里，想见刳肝化碧人。
赵郎赵郎快收取，长将石压并手抚。
莫令匣近亲身剑，夜半相将作风雨。
【注】杨龙友：杨慎，明朝著名文学家、思想家和史学家，有很高的艺术修养。
“双耳”二句：指画中的两匹马，一马左耳向上，一马右耳向下，形象生动。
“空坑”二句：写马的奔逸神速，像师旷溃于缙云山（在今湖南）一样，而马又如流星飞兔般难以追及。
“即看”二句：指骏马将归天界，人间笔墨也污染不它。
“人间翰墨”句：指世间文人墨客已星散，十幅画流传六丁惊叹不已。
“披图”二句：写观画时所见，几重山涧与云雾缭绕，过眼间烟岚还显得凌乱。
“杨生”二句：说杨龙友作画技艺高超，他的画笔好像纱帽，隐囊着，像列仙一般。
“大儿”二句：指杨龙友的儿子杨升，聪明伶俐，添树石之景；侍女窈窕，皴云烟之形。
“忆昔”四句：回忆当年龙蛇起平陆（平陆指平原地带），奋身拼搏，像乌鸢（一种猛禽）肉搏一样。
“已无”二句：指如今已无丹磷（红色矿物，古代炼丹所用的材料）、并黄土了。
“况乃”二句：说现在只有牙签、玉轴等文房四宝了。
“赵郎”四句：指赵孟頫，字子昂，元朝著名书法家、画家，收藏了大量书画，他藏画时把新绢放在旧纸中，摩挲观赏像真的一样。
“每于”四句：指观画时，从剩粉残缣里想见刳肝化碧的人。
“赵郎”四句：指赵孟頫快收好这些画，要经常抚摸它们。不要靠近匣子，夜间相约做风雨之梦。
【赏析】
此诗题作《为友沂题杨龙友画册》，是赞美杨慎的画作的，但作者并未直接描写杨慎的画作，而是从杨慎的人品、性格入手，来赞美其人、其品、其才。全诗语言流畅，情韵悠长，充分展示了杨慎的才华横溢和高尚的人格魅力。
首联点出扬慎是个倜傥奇伟之人。“倜傥”，洒脱豪爽。“权奇”，权变多智。“万里”，形容其豪放的性格和远大的抱负。
颔联写杨慎的画艺超凡脱俗，具有神奇力量。“双耳”，指画中的两匹马，一耳向左、一耳向右。这是画中的两匹马，一马左耳向上，一马右耳向下，非常生动。“贵筑云”和“金支野”，都是地名，分别指贵州贵筑县（在今贵阳市）和云南金锁关（在今大理）。这两句是说扬慎的画笔能使画中之物腾云驾雾，能飞越贵筑、金锁关，驰骋于天地之间，无所不能。
颈联写杨慎的画中有神异之景，令人神往。“师溃”，“师”，古指军阵，此处指溃败。“缙云山”，在今湖南境内。“流星飞兔”，指天上流星和地上飞奔的兔子。这句是说杨慎的画使观者如置身事外，仿佛看到了自己正奋不顾身地追逐那流星与飞兔。“不可还”，意即回不过神来，形容观者陶醉其中的程度之深，无法自拔。
尾联写杨慎的画使世人赞叹不已。“汗血”，指良马名哈赤赤。《史记·李将军列传》记载，李陵战败后曾乘醉卧于匈奴营地旁，被匈奴擒去，匈奴用他的马鞭打他，使他受尽屈辱。这里借指良马。“汗血归天上”，是说良马已回到天上的神界去了，再也不肯留在人间，玷污了人间的笔墨纸张之类。“肯馀翰墨污人间”，则是说世上再没有比这更美好的作品可以传世了，那些庸俗的笔墨纸砚就请你们统统扔掉吧！
末两句写杨慎的人品和为人。“人间翰墨已星散”，意思是说世间已经没有多少文人墨客了。《庄子·天下》篇中说：“孔子对于礼乐教化很感兴趣。”杨慎对儒家经典有很深的研究，他的著作很多，是明代著名的学者、诗人和散文家，因此后世把他与孔子相提并论。“十幅流传六丁叹”，是说他的画作十幅流传至今，令六丁赞叹不已。“六丁”，指玉帝手下的六位神仙。“披图涧岫几重掩”，“披图”指翻阅图画，“涧岫”是山涧中的岩石，“几重掩”意谓层层叠叠，难以窥其全貌。“过眼烟岚尚凌乱”，意谓观者的思绪随着眼前的景象而飘动，眼前的山水烟雾缭绕，让人感到心烦意乱。
最后两句是说扬慎作画时的情景和心态。“杨生作画师巨然”，是指杨慎作画时仿效巨然的风格，他的画笔如同纱帽一样飘逸，好像列仙在世一样。“大儿聪明添树石”一句中的“大儿”是杨升的小名，意为杨升画画聪明灵秀。“侍女窈窕皴云烟”，是说杨升的侍女长得窈窕美丽，她画出的云烟栩栩如生。“赵郎赵郎快收取”，“赵郎”是作者的朋友赵孟頫的昵称。“长将石压并手抚”，是说赵孟頫喜欢杨慎的画，他经常用手按在画上，久久不愿放手。“莫令匣近亲身剑，夜半相将作风雨”，是说赵孟頫喜欢杨慎的画到了痴迷的地步，常常将画卷抱在怀中，夜深人静时还会梦到作画的情景。
整首诗语言流畅，情韵悠长，充分展示了杨慎的才华横溢和高尚的人格魅力，读来回味无穷。