至日裁书报孟光,封题冻笔蘸冰霜。
栴檀灯下如相念,但读楞严莫断肠。
【注释】:至日:旧历冬至,又称至日。孟光:即孟浩然。楞严经:《大乘入楞伽经》,全名《妙法莲华经》。
【赏析】:此诗是诗人对友人的赠别之作。首句以“报”字领起,点明送别之意。二、三两句则从写书、读经两方面落笔,既写出了送别时情意之深,又表现了朋友之间深厚的友情和彼此间互勉互励的精神。
至日裁书报孟光,封题冻笔蘸冰霜。
栴檀灯下如相念,但读楞严莫断肠。
【注释】:至日:旧历冬至,又称至日。孟光:即孟浩然。楞严经:《大乘入楞伽经》,全名《妙法莲华经》。
【赏析】:此诗是诗人对友人的赠别之作。首句以“报”字领起,点明送别之意。二、三两句则从写书、读经两方面落笔,既写出了送别时情意之深,又表现了朋友之间深厚的友情和彼此间互勉互励的精神。
九月十一日次固镇驿恭闻泰昌皇帝升遐途次感泣赋挽词四首 其二 妖星频贯扫,白气久缠绵。 将作荒三殿,材官哭九边。 起居宫掖秘,清削御容传。 国史徵何代,三朝并一年。 诗句释义 1. 妖星频贯扫:描述天空中的不寻常现象,即“妖星”频繁地出现并扫过天空。 2. 白气久缠绵:形容天上的云气长时间地缠绕、不散去,常用来比喻某种不良情况或不幸事件持续存在。 3. 将作荒三殿:即将要进行大规模的修缮工程
【注释】 九月初二日:九月初四。遗诏:皇帝的死前命令。奉神宗显皇帝(徽宗)遗诏于京口成服哭临:遵照皇帝生前的命令,在京口为徽宗服丧哭泣。 北极升遐日:即“升遐之日”,指皇帝驾崩的日子,古人常以北极星代指南极,故称帝位在天上曰“北极”。 南徐恸哭时:南徐州是当时宋朝的一个重镇,徽宗曾在此居住并改年号为“建中靖国”,所以此处用“南徐”代徽宗。 攀髯生有愿:意指想追随皇帝的遗命而行事。有愿:有所期望。
【注释】: 九月初二日奉神宗显皇帝遗诏于京口成服哭临恭赋挽词四首 其三 在宥群方理,高居庶物新。 天为摧丑虏,地不爱金银。 杨柳深宫月,梧桐别院春。 升平多故事,载笔询遗民。 【赏析】: 《九月初二日奉神宗显皇帝遗诏于京口成服哭临恭赋挽词四首》是唐代诗人李德裕所作的七言律诗组。此诗组以挽词形式表达了对神宗遗诏的敬仰之情以及对其去世的惋惜之情。全诗共六句,每句都紧扣主题
【解析】 此题考查鉴赏诗歌内容、表达技巧及诗人情感的能力。解答此类题目,首先要审清题干的要求,如本题要求“赏析”,然后分析诗歌的内容,理解诗歌的意境、情感,最后根据诗歌的写作手法、表现手法等进行分析。答题时言之有理即可。 “太妊胎而教”意思是说:我怀胎之时即受母亲的教导,“甘盘学后臣”意思是说:我学习了甘盘那样的贤后为臣之道,“营斋尝念母”意思是说:我营建斋室时常怀念母亲,“步祷为忧民”意思是说
春风 午枕眠方足,晴窗曝未终。忽吹新白发,知是旧春风。 物候惊柔绿,心情怕软红。可怜春未老,送我向江东。 注释与赏析: 1. 诗句解析: - 午枕眠方足:午时休息,睡眠刚刚满足,形容睡眠的舒适和充足。 - 晴窗曝未终:天气晴朗,打开窗户让阳光照射,但尚未彻底晒干。 - 忽吹新白发:春风突然吹拂带来了新生的白发,暗示岁月的流逝。 - 知是旧春风:似乎能感受到春天的气息,又像是回到了过去的春天。
让我们逐句分析这首诗: 1. 九月十一日次固镇驿恭闻泰昌皇帝升遐途次感泣赋挽词四首 其一: - "九月十一日" 指的是诗歌发表的日期。 - "次固镇驿" 是指诗人在途中的住宿站。 - "恭闻泰昌皇帝升遐途次感泣赋挽词四首" 说明这是一系列关于哀悼皇帝的句子。 - "其一" 指第一首,也就是本诗的第一部分。 2. 御极恩方布,登遐诏巳刊: - "御极" 是指皇帝即位。 - "恩方布"
《渡江二首·其一》是清朝诗人王士祯创作的一首七言绝句。下面是对这首诗的逐句释义: - 京江南北路,不到十馀年: 这里指的是作者的家乡位于京南,距离京城只有一条南北向的小路,而这条小路并不长,因此不到十年。 - 岁月看如此,风波意眇然: 岁月如同眼前的这条道路,虽然不长,但是经历的风波和变化却很大。这里的“意眇然”表达了作者对于时间流逝和世事变迁的感慨。 - 浮生催渡客,宦况钓鱼船:
注释: 九月初二日,奉神宗显皇帝遗诏于京口成服哭临,恭敬地赋挽词四首。 竹符颁郡国,玉几罢音徽。 率土悲风动,敷天泣露晞。 清霜明秘器,红叶掩容衣。 恸哭江城暮,秋笳起落晖。 赏析: 这首诗是作者对神宗显皇帝的追怀之情。 第一联“竹符颁郡国,玉几罢音徽”写的是朝廷颁发了皇帝的遗诏,人们开始按照遗诏的规定行事,皇帝去世的消息传遍天下。 第二联“率土悲风动,敷天泣露晞”
《渡江二首·其二》是明朝诗人童轩创作的一首七言绝句。以下是对这首诗的逐句释义: 1. 山城如画里:描述了一座山城,如同画中一般美丽。这里的“山城”指的是某座具体的城市或区域,而“如画里”则形容其景色如画一般美丽,给人以美的享受和艺术的想象空间。 2. 一棹亦悠哉:用“一棹”指代船,意味着在江上划船也是一种悠然自得的活动。这里的“悠哉”表达了划船时的轻松和自在
九月十一日,我到达固镇驿恭听泰昌皇帝升遐的消息。在路途中感慨万分,赋诗挽词四首。其四 凭几将传命,垂衣尚视朝。 重阴才见晛,遍雨不崇朝。 德自三旬著,功难百世祧。 吾君幸有子,十六诵唐尧。 注释: 凭几将传命:倚靠在几案旁边传达命令。 垂衣尚视朝:即使身着便装也要上朝处理政务。垂衣,即穿着便装;朝,指处理政务。 重阴才见晛(yù),遍雨不崇朝:浓密的云层刚出现阳光,大雨也不持续一整天。
松火柴门红豆庄,稚孙娇女共扶床。 金陵无物堪将寄,分与长干宝塔光。 诗句释义 1. 松火柴门: 描述一个场景,用“松火”形容柴火,可能暗示着某种温暖或生活气息;“火柴门”则可能指一种简陋的开启方式,象征生活的艰辛和简陋。 2. 红豆庄: “红豆”常在中国文化中象征着思念和情感,这里可能寓意家的温馨和对远方亲人的深切思念。 3. 稚孙娇女: 指的是年轻而美丽的子女
秦淮水亭逢旧校书赋赠十二首其一 不裹宫妆不女冠,相逢只作道人看。 在秦淮河畔的水亭上,我遇到了一位不穿宫装、不戴女冠的旧校书,她只是简单地打扮成了一名道士。我们之间的相遇,就像是两个道人偶然的邂逅,无需多余的装饰,只需以一颗平常心去对待。这样的场景,让我想起了《红楼梦》中宝玉与黛玉初见时的情景,他们都是未加修饰的“道人”,却能擦出火花,让人心生欢喜。这里的“道人”,并非指修行者
【注释】: 妆阁书楼失绛云,香灯绣佛对斜曛。妆阁:指女子的闺房,这里指女子的书屋;书楼:指女子的读书处;绛(dòng)云:古代妇女用绛红色脂脂粉抹额,这里代指胭脂;香灯:指点燃了的香炉;绣佛:《诗经·召南·采蘩》:“于以采蘩?于沼于沚。”郑玄笺:“于沼,于沚者,谓于泽中之小水也。于以采蘩者何?言于彼水中,则见有鱼鳖可食,则知鱼鳖所在,故得而食之也。此取鱼鳖之时,亦当求其时。”《周礼》载“掌火
【注释】蛛丝:蜘蛛丝。棕拂:用棕刷擦拭。凌烟:唐太宗的功臣画像,在凌烟阁上。无分:没有份。书堆:书籍堆积如山。古人:指古代的贤人。 【赏析】这首诗是写书房里自己留下的像,用来代替自己的形象的诗句,表达了作者对书房的热爱和珍视之情。 褪粉蛛丝,网角巾——形容书房里的尘埃被蜘蛛的细丝所覆盖,像是把角巾(一种头巾)放在了蜘蛛网上。
诗句原文: 数卷函书倚净瓶,匡床兀坐白衣僧。 骊山老母休相问,此是西天贝叶经。 注释解释: - 数卷函书:形容藏书之多,函书通常指的是装有书籍的箱子。 - 倚净瓶:将几卷书籍放在一旁,瓶子可能是用来装水的,以保持书籍的干净整洁。 - 匡床兀坐:形容僧人独自坐在床前,没有其他人陪伴。 - 白衣僧:僧人通常穿白色衣物,这里用来形容僧人的朴素与清修。 - 骊山老母:传说中骊山的老母亲
【解析】 本题考查学生对诗歌的综合赏析能力。解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌主要内容及思想情感,然后按照题目要求进行具体分析。这首诗的注释是“书房:居室”“留余小像:画像留置在书房里”等,据此理解并分析。“苍烟白发是何人”,苍烟白发指的是诗人自己的年迈之貌;这一句的意思是说,苍老的烟雾缭绕着头发,是谁?我是一位苍老的人。诗人自问苍老之人究竟是谁,又进一步发问:陶渊明的形影神又在哪里呢