物论喧呶混豨苓，将车尽日叹冥冥。
谁思灼艾医龙病，但解堆盐刻虎形。
减死蔡邕仍续史，逾冬刘向又传经。
莫怜幽仄论垂钓，贯索中闲有客星。
次韵答潘朗士员外投赠 其一
物论喧呶混豨苓，将车尽日叹冥冥。
谁思灼艾医龙病，但解堆盐刻虎形。
减死蔡邕仍续史，逾冬刘向又传经。
莫怜幽仄论垂钓，贯索中闲有客星。
注释：
- 物论喧呶混豨苓：物论纷纭嘈杂，像猪苓一样混杂不清。
- 将车尽日叹冥冥：整天都在感叹。
- 谁思灼艾医龙病：谁在思考用艾叶来治疗龙的病呢？
- 但解堆盐刻虎形：只知道把盐堆放成老虎的样子罢了。
- 减死蔡邕仍续史：蔡邕被免职后仍然继续编撰史书。
- 逾冬刘向又传经：过了冬天，刘歆又开始传授经典。
- 莫怜幽仄论垂钓：不要可怜那些幽深曲折的人谈论钓鱼。
- 贯索中闲有客星：在天文学上，“贯索”指天市垣上的星，“客星”指的是客星运行在天市垣上。
赏析：
这首诗是诗人对好友潘朗士的酬答之作，表达了诗人对世事的看法和对友人的关心。
首联“物论喧呶混豨苓，将车尽日叹冥冥”，描述了当时社会舆论的混乱与喧嚣。诗人以猪苓比喻这种杂沓无章的现象，表达自己对此深感无奈和困惑。
颔联“谁思灼艾医龙病，但解堆盐刻虎形”，则是对友人的讽刺。诗人认为，有些人只会用一些表面的方法来解决问题，却忽略了根本。他们就像只知道堆盐刻虎的人一样，只是表面的功夫，而没有真正的智慧。
颈联“减死蔡邕仍续史，逾冬刘向又传经”，则是指历史上的两位贤臣。蔡邕曾被免职后仍然继续编撰史书，而刘向也度过了冬天，重新开始了他的工作。诗人借此表达了对这两位历史人物的敬仰和怀念。
尾联“莫怜幽仄论垂钓，贯索中闲有客星”，则是对现实的一种感慨。诗人认为，有些人喜欢谈论那些无关紧要的事情，就像那些关注天象的学者一样。但是，这些所谓的“客人”，其实并没有真正的价值。诗人以此表达自己对现实的不满和失望。
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