三生残梦唤曈昽，记别深惭是远公。
已悔六时违净业，谁传四始立诗宗。
盲人说法迷真象，狂子谈禅好假龙。
后五百年虚嘱累，刹竿倒却仗神工。
【诗句】
三生残梦唤曈昽，记别深惭是远公。
已悔六时违净业，谁传四始立诗宗。
盲人说法迷真象，狂子谈禅好假龙。
后五百年虚嘱累，刹竿倒却仗神工。
【译文】
三生残梦中呼唤晨曦，记得离别深深惭愧是远公。
后悔六时违背了清净的修行，谁能够传承四始的诗歌宗师？
盲人说法迷惑了真理的象征，狂妄之子谈论禅学喜欢假冒大龙。
五百年后虚言相嘱累，法杖倒下却是靠神仙的力量。
【注释】
- 三生残梦：指前世、今生和来世的记忆。
- 曈昽：日出初升的景象。
- 记别深惭是远公：因为与远公（慧可）分别而感到惭愧。
- 已悔六时：已经后悔过去六种时间的修行。
- 六时：通常指过去、现在和未来的时间周期。
- 净业：佛教用语，指清净的业力。
- 四始：佛教中的四种基本教义，包括因缘、苦、集、灭。
- 盲人说法：比喻无知的人讲解佛法。
- 真象：真实的象征或意义。
- 狂子：狂妄自大的人。
- 假龙：虚假的龙。
- 后五百年：指未来的五百年。
- 虚嘱累：虚假的嘱托。
- 刹竿：寺庙中的一种长杆。
- 仗神工：依靠神佛的力量。
【赏析】
这是一组讽刺诗，以佛教为背景，通过描绘诗人对佛法的理解和体验，表达了对当时佛教界某些不良现象的不满和批评。首句“三生残梦”暗示了诗人对于过去三世记忆的感慨和怀念；次句“记别深惭是远公”则是对与禅宗大师慧可（远公）分别时的内疚之情。第三句“已悔六时违净业”则表达了对过去六种修习时间未能真正领悟佛法的悔恨。第四句“谁传四始立诗宗”，则是指那些在四开始就建立了诗学宗师地位的人，诗人对此表示质疑。
接下来的几句，诗人继续批评盲目地宣讲佛法，以及那些妄图借助宗教力量谋取私利的人。他批评盲人说法，认为他们无法正确理解佛法的真谛；而狂妄之人，则只追求表面的热闹，而不懂得真正的禅理。最后一句“后五百年虚嘱累，刹竿倒却仗神工”更是讽刺了那种依赖外力、迷信神佛的行为。这反映了诗人对于当时社会风气的一种批判态度，同时也表达了他对理想境界的追求。
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