刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。
谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。
后更名鹗，字铁云，又字公约，号老残。
署名“鸿都百炼生”。
汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。
刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘（龙川）之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。
他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。
而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
生卒年：1857-1909
这首诗是《老残游记》中的一个章节，描述了主人公老残在齐河县的一个场景。 诗的原文如下： ``` 那知次日半夜里，老残即溜回齐河县了。到城不过天色微明，不便往县署里去，先到自己住的店里来看环翠。把堂门推开，见许明的老婆睡在外间未醒。再推开房门，望炕上一看，见被窝宽大，枕头上放着两个人头，睡得正浓呢，吃了一惊。再仔细一看，原来就是翠花。不便惊动，退出房门，将许明的老婆唤醒。自己却无处安身
诗句： ``` 明日，王子谨同老残坐了两乘轿子，来到齐东村。早有地保同首事备下了公馆。到公馆用过午饭，踏勘贾家的坟茔，不远恰有个小届。老残选了庙里小小两间房子，命人连夜裱糊，不让透风。次日清晨，十二口棺柩都起到庙里，先打开一个长工的棺木看看，果然尸身未坏，然后放心，把十三个尸首全行取出，安放在这两间房内，焚起“返魂香”来，不到两个时辰，俱已有点声息。老残调度着，先用温汤，次用稀粥
诗句 1. 老残游记·第二十回·浪子金银伐性斧 2. 道人冰雪返魂香 3. 次日，历城县将吴二浪子解到齐河县。许亮同王二两人作证，自然一堂就讯服了。暂且收监，也不上刑具，静听老残的消息。 4. 却说老残次日雇了一匹驴，驮了一个被搭子，吃了早饭，就往泰山东路行去。 5. 忽然想到舜井旁边有个摆命课摊子的，招牌叫“安贫子知命”，此人颇有点来历，不如先去问他一声，好在出南门必由之路。 6. 一路想着
老残答应着“是”，赏了黄家家人几两银子，带着环翠先到了齐河县，仍住在南关外店里，却到县里会着子谨，亦甚为欢喜。 - 注释：答应了对方的请求或要求。 - 译文：老残答应下来。 子谨亦告知：“吴二浪子一切情形俱已服认。许亮带去的一千银子也缴上来。” - 注释：告诉别人自己已经做了某事。 - 译文：子谨告诉他，吴二浪子已经全部接受，并将许亮带去的一千两银子上交。 接白太尊的信，叫交还魏谦
诗句 老残游记 · 第二十回 · 浪子金银伐性斧 道人冰雪返魂香 译文 在老残进入县衙之后，他了解到魏家一案的情况，宫保已经批准吴二浪子被监禁三年。翠花共用了四百二十两银子，子谨还掉了三百两，老残收回了180两，并说：“今日就派人送翠花到省城。”子谨详细记录了这一情况。 注释 - 已刻：时间点，指“不久”或“刚过”的时刻。 - 老残进县署去：老残前往县衙办事。 - 知魏家一案
诗句： 1. 老残游记 · 第二十回 · 浪子金银伐性斧，道人冰雪返魂香。 2. 委员问许大：“昨日你们商议时，怎样说的？从实告知，本县可以开脱你们。”许大便将昨晚的话一字不改说了一遍。 3. 委员道：“如此说来，你们也不过气忿话，那也不能就算谋杀呀。” 4. 许大磕头，说：“大老爷明见！开恩！” 5. 委员又问吴二：“许大所说各节是否切实？”吴二说：“一字也不错的。” 6. 委员说：“这件事
诗句 老残倾出来看看，有点像乳香的样子，颜色黑黯；闻了闻，像做臭支支的。老残问道：“何以色味俱不甚佳？”青龙子道：“救命的物件，那有好看好闻的！”老残恭敬领悟，恐有舛错，又请问如何用法，青龙子道：“将病人关在一室内，必须门窗不透一点儿风。将此香炙起，也分人体质善恶：如质善的，一点便活；如质恶的，只好慢慢价熬，终久也是要活的。” 译文
诗句： ```明日早堂在花厅问案，是个发审委员。 差人将三人带上堂去。 委员先问原告。陶三供称：“小人昨夜在土娼张家住宿，因多带了几百银子，被这许大、吴二两人看见，起意谋财，两人商议要害小人性命。 适逢小人在窗外出小恭听见，进去捉住，扭禀到堂，求大老爷究办。” ``` - 注释： 明日早堂：早晨的法庭。 - 译文： 明天一早就在花厅开庭审理此案，他是负责审理此案的法官。 - 赏析：
诗句 原文： 老残游记 · 第二十回 · 浪子金银伐性斧 道人冰雪返魂香 注释： 1. 《老残游记》是一部著名的清代小说，由晚清作家刘鹗创作。 2. “第二十回”指的是小说《老残游记》的第二十个章节。 3. “浪子”通常指行为放荡、不务正业的人。 4. “金银伐性斧”可能是指利用金银来消除不良习惯或性格弱点的比喻说法。 5. “道人冰雪返魂香”可能是一种用于救治或复活亡者的神秘药物或仪式
老残游记 · 第二十回 · 浪子金银伐性斧 道人冰雪返魂香 老残（刘鹗），一位旅行者，在经历了一系列的冒险后来到了一座寺庙。他在寺庙中遇到了一个自称是道人的老者，这位道人似乎对老残的来历和动机非常了解。他告诉老残，这趟旅程将会充满挑战，需要有坚定的意志和正确的方法才能完成。 “领教，谢谢”，老残向道人表达了感谢，然后骑上他的驴子，离开了南门，从千佛山脚下的东面开始，绕过山坡，朝着南方前进
南朝陈武威姑臧人，字子坚。 阴子春子。 博涉史传，尤善五言诗，为当时所重。 仕梁为湘东王法曹参军。 入陈，为始兴王府中录事参军。 累迁晋陵太守，员外散骑常侍。 曾在陈文帝宴中作《安乐宫赋》，援笔便就，深被叹赏。 有文集，已佚。 生卒年：?-
唐甄，初名大陶，字铸万，号圃亭。 四川省达县（今四川省达州市通川区蒲家镇）人，帝师唐瑜的第十一代孙，中国明末清初的思想家和政论家。 唐甄与遂宁吕潜、新都费密，合称“清初蜀中三杰”，与王夫之、黄宗羲、顾炎武并称明末清初“四大著名启蒙思想家”，被中宣部、国家教委列为对中国历史有重大影响的“杰出思想家”。 生卒年
刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。 谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。 后更名鹗，字铁云，又字公约，号老残。 署名“鸿都百炼生”。 汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。 刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘（龙川）之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。 他一生从事实业，投资教育
