李传元

这首诗名为《伤乱》，是唐代诗人白居易所作。下面是对这首诗的解析： 注释： - 浮生未百年：人生短暂，如同浮萍一样。 - 遘乱何频数：遭遇战乱的次数太多。 - 我生未毁龀：我还没有达到成年人的年龄。 - 戎马盈辇毂：战乱期间，战争频繁，战车满载，人满为患。 - 天南行迈：远走他乡。 - 十载警猿鹤：十年之间，警惕地观望着周围的动静。 - 五十始衰白，甘泉烽燧烛：到了五十岁，头发变白

这首诗的主题是赞美甘泉乡人冷斋读书图的学问和成就。下面是逐句释义： 1. 二石儒林宗，高名继坡颍。 注释：两个石头（代表学问）是儒家学者的领袖，他们的名声可以与孔子和孟子相媲美。 2. 家书七百通，学术商之稔。 注释：家中有七百封书信，讨论学术问题已经很丰富了。 3. 岳岳衎石翁，碑版照五岭。 注释：有一位名叫衎石的老人，他的墓碑和碑文在五岭地区广为流传。 4. 晚岁刊经说，传注遍收捃。

我作《月蚀诗》，体效玉川子。客诵为胡卢，子言无乃俚。 此诗模仿了王维的《山中与诸子游》的风格，以月亮为主题进行创作。诗句“体效玉川子”意指诗人在创作过程中受到了玉川子（唐代著名诗人白居易）的影响。 天空有闇虚，径直十万里。望舒经其间，如暍就阴翳。 描绘了月亮悬挂在夜空中的壮丽景象。“望舒经其间”，意味着月亮在天空中高悬，照亮了大地。“如暍就阴翳”，则是指人们仰望月亮，仿佛感受到了它的热量和光芒

【注释】： 题甘泉乡人冷斋读书图：为画中人的书房作的题诗。甘泉，甘水名。汉张骞出使西域时，曾得甘四升玉浆于山中，后人因以为甘泉。 豪侈输绛云，浩翰谢千顷：豪侈指富贵人家奢侈浪费，输指送，绛云，即绛纱帐，是古代贵族妇女的卧具。千顷，形容面积广大无边无际。 徒以精力勤，敌彼金布赈：徒表示只有，以表示凭借，金布指钱财。赈指救济，这里指施舍，意思是说只有用金钱去救济别人，才比得上在书房里专心致志地读书

这首诗是乙盦以登高诗写寄又题后五言一首依韵酬答。下面是对这首诗的逐句释义： 朔风凄以栗，万物含春姿。 寒冬时节，寒风吹过，大地一片凄凉。然而在这寒冷的环境中，万物仍然充满了春天的生机和活力。 冱阴一阳伏，三复朋来辞。 冬季的阴霾之下，阳气正在悄悄积蓄力量。诗人在反复吟诵着“朋友”二字时，心中涌起一股强烈的感慨。 升陵羡飞锡，秋气清不悲。 诗人登上高处，俯瞰大地，看到秋天的景色是如此美丽。然而

这首诗以“和乙盦”为题，表达了诗人对生命、自然和宇宙的深刻感悟。下面是对每一句的具体赏析： 首句“文字观为般若光” - “文字”通常指书写的文字。在这里，它可能象征着人类的语言、知识和理解。 - “观为般若光”中的“观”指的是观察、审视。而“般若”，在佛教中是智慧的意思，这里可能指通过观察和思考达到的智慧。 - “般若光”则是指般若智慧的光芒，照亮了文字背后更深层次的意义或真理。

【注释】 观新历日：观看新年的日历。新历日：新的一年的日历。 白头又见一年春：白发人又迎来了新年。 眯目愁看历日新：睁不开眼睛，愁看着新年的日历。 眼断辽天无过雁：望着北方的天空（指家乡）却不见有飞过的大雁。 心寒客籍少遗民：心里感到凄凉，因为远离故乡，而家乡的人也很少留下（来）。 距程百里潮声远：离家有一百多里地了，听到远处传来的潮声。 寄恨千秋涕泪陈：寄托着一千年（的哀怨），眼泪流了一千年。

这首诗是唐代诗人白居易的《夜雪》，全诗如下： 奇观能生净眼花，分明定里到君家。 大千一榻无离相，小别三春感物华。 密印伽陀驱疠魅，高楼海日隐朝霞。 希音可会稽生旨，商乱宫移一叹嗟。 注释： - 奇观能生净眼花：指夜晚的雪景非常美丽，令人赏心悦目。 - 分明定里到君家：表示雪景清晰可见，仿佛已经到了你的家门口一样。 - 大千一榻无离相：意味着整个世界都是一片洁白，没有分离的景象。 -

朱户黏鸡岁事新 引年犹让古稀人，裴公座上夸年少，耆崛山中剩小身。悲喜澹忘聊适性，松风不问略相亲。六根解后仍非解，欲请如来更绾巾。 译文：新春时节，家中的朱门贴满对联，迎接着新年的到来；虽然年岁已高，却依然谦虚地称自己为"古稀之人"。在裴公的座上，他自豪地夸耀自己的年轻，而在这山间隐居之地，他则显得身形渺小。无论是喜悦还是悲伤，他都能够淡忘一切，只求随性生活，与大自然和谐相处。尽管已经看破红尘

诗句释义 1 结庐仍傍少城隈：在吴中的住所仍旧靠近小城的边缘。这里指作者选择了一个靠近自然的地方作为新的家园。 2. 七返须陀剩一来：经过多次往返，终于决定在这里定居。"须陀"可能是一种地名或地标，表示这个地方对作者有着特殊意义。 3. 树石无情能说法：树木和石头没有情感，但它们的存在似乎在传达某种信息。这句话表达了一种哲学观点，即自然景物能够启发思考或提供启示。 4. 松萝好在且衔杯

李绳是清朝时期的诗人。 字绵百，号勉伯，出生于江苏省长洲（今苏州市），乾隆辛酉举人。他的诗作中充满了细腻的情感和深邃的思考，展现了其深厚的文学功底和独到的艺术风格。他的诗歌不仅表达了对自然景色的赞美，也反映了个人情感和社会现实的反思，成为研究清代诗歌的重要文献

李承五是清代的一位朝鲜人，他以贡使的身份来到中国，并在光绪十三年充任了这一角色。 李承五是一位朝鲜人，其字“三隐”在中国文献中有所提及。他于光绪十三年作为贡使来到中国，并在中国度过了一段时间，这为他留下了与中国文人交往的宝贵经历。在这段时间里，李承五不仅参与了文化交流，还创作了许多诗文，这些作品后来被整理收录在他的诗集中

清代诗人宋景卫，是清朝长洲人，其作品《正俗歌为陈媛作》表达了儒家修身尽伦的思想和对守贞节烈女子的赞扬。以下是对该诗及其作者的相关介绍： 1. 生平背景：宋景卫，字景卫，生于长州，是程树之聘妻。她与丈夫程树早年而亡，年仅20岁的景卫请于父后，去程家尽媳妇之责。在夫亡后，景卫以极高的道德标准，写诗称道同县陈氏于夫亡后自经以抗请再婚之举，极申女子未嫁而守贞之大义。同时，她还另写了九百余字的长诗

李衍孙是清代的一位诗人，以《炊菰亭诗集》传世。他不仅是一位有才华的文学家，也是乾隆乙酉科的举人，曾历任官职并最终在沔县担任知县。 李衍孙生于清高宗乾隆年间的惠民，字蕃升，号味初，其个人经历和文学创作均体现了清代晚期文人的生活状态和社会背景。他的生平虽然较为普通，但诗歌作品却展现了不凡的艺术造诣。 李衍孙的作品主要以《炊菰亭诗集》为代表，这些作品记录了他对于自然景物

李绳是清朝时期的诗人。 字绵百，号勉伯，出生于江苏省长洲（今苏州市），乾隆辛酉举人。他的诗作中充满了细腻的情感和深邃的思考，展现了其深厚的文学功底和独到的艺术风格。他的诗歌不仅表达了对自然景色的赞美，也反映了个人情感和社会现实的反思，成为研究清代诗歌的重要文献

李钦文，字世?，台湾府治东安坊人。 清康熙六十年（1721）岁贡生。 曾任福建南靖训导。 能文工诗。 分订《重修台湾府志》，并分修诸罗、凤山、台湾三县志〖参考鲁鼎梅《重修台湾县志》〈人物〉、薛志亮《续修台湾县志》〈学志〉。 〗。 以下诗作据清修台湾方志所引辑录。 （吴福助撰） 生卒年：?-