法性本来常存，茫茫无有边畔。
安身取舍之中，被他二境回换。
敛念定想坐禅，摄意安心觉观。
木人机关修道，何时可到彼岸？
忽悟诸法体空，欲似热病得汗。
无智人前莫说，打破君头万段。
【注释】
法性：本性、法身，即佛的真身。回波乐是一首佛教偈子，“其七”是说第七次。
常存：永存。
茫茫：无边无涯。
安身取舍之中：在安身（即修道）和取舍（即修行）之间。
二境：即两个境界，指两种修行方法。
敛念定想坐禅：收敛意念，专心打坐。
摄意安心觉观：控制自己的意念，保持内心的安宁，并观照一切。
木人机：一种机械模型。
万段：一万个头被打碎。形容极端痛苦。
忽悟：忽然醒悟。诸法：指一切事物。体空：本质为空。
欲似热病得汗：欲望如同热病得到清凉。比喻对世俗的欲望有所觉悟。
莫说：别说（不要说）。
【赏析】
这首《回波乐其七》的译文，以禅宗的公案来作注解，将此偈解释得非常清楚，也把其中的深意表达得淋漓尽致，让人豁然开朗。
这首诗中，诗人用“回波”一词来形容自己心境的波动，而“回波”又与佛教中的“法性”相对应，表示佛法的常住不灭。诗人通过描述自己在修炼过程中的种种感受，表达了自己对于佛法的理解。
诗人提到了“法性本来常存”，这表示佛法的本质是永恒的，不会随着时间的推移而消失。接着，诗人描述了自己在修行过程中的困惑，以及如何通过内心的平静和专注来克服这些困惑。
诗人转向了对于世俗欲望的觉悟，认为欲望如同热病得到清凉，可以让人摆脱世俗的痛苦。这是一种深刻的人生感悟，也是对生命意义的深刻理解。
诗人表达了对于佛法的信仰和追求，认为只有通过不断的修行和悟性，才能够达到佛法的境界。这也是对于生命价值的深刻思考，对于生命的意义的深刻认识。
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