君不见邪见非边不离边，颠倒分别亦非缘。
自心非心念非念，常来常去实无迁。
犹若金刚难沮坏，诸佛用此作金坚。
世人称誉涅盘妙，馀道生死最深玄。
即是无生之上忍，又是摩诃无碍禅。
正士由心于是定，不为八风之所牵。
天乐之在无心恋，小小财色岂能缠。
随逢苦乐心无变，永别忆想忘忧煎。
虚心无人无我所，任性浮沉如似颠。
实照常法知无定，知法无性号为贤。
行路难，路难非空亦非有。
有无双遣两俱存，俱存无遣亦无受。
这首诗的主题是关于佛教中的空性观念，即一切事物的自性和本质都是虚无的。诗人通过描绘各种事物的特性和变化，来说明这个道理。
下面是逐句的翻译和注释：
- 君不见邪见非边不离边，颠倒分别亦非缘。
君不见，意思是“你看”。邪见，错误的见解或偏见。非（不是）是指这些见解并不存在。边，指的是界限或范围。不离边，意味着这些见解并没有脱离其存在的界限。颠倒分别，意指对事物的不正确判断和区分。亦，也是。缘，因缘。
译文：你看不到，错误的观点并不是完全不存在，它们存在于我们的思维和判断中，但并不妨碍我们在正确的方向上思考。
- 自心非心念非念，常来常去实无迁。
自心，自己的内心。念，想法、思维。常来常去，意味着思维是不断发生的。实无迁，实际没有改变。
译文：我们的自我认识并非是我们的想法和思维，而是我们的思维和想法不断变化，但我们的内在本质却始终如一。
- 犹若金刚难沮坏，诸佛用此作金坚。
金刚，这里指坚强、坚固的意志。沮坏，损坏、破坏。诸佛，指所有佛陀。用此作金坚，指将这种坚强的意志作为修行的基石。
译文：就像金刚一样难以被摧毁，所有的佛陀都把这种坚强的意志作为他们修行的基础。
- 世人称誉涅盘妙，馀道生死最深玄。
涅盘，佛教语，意为涅槃，达到解脱的状态。余道，其他的道路或者方法。生死，生命和死亡。最深玄，最深刻、最神秘。
译文：世人赞美涅槃的境界美好，但是其他的修行道路和方法比它更为深刻、神秘。
- 即是无生之上忍，又是摩诃无碍禅。
无生之上忍，指超越了生死的存在。摩诃，大、极、最的意思。无碍禅，不受任何障碍的禅修。
译文：那就是达到了超越生死的存在境界的无生之上的忍耐，同时又能进行无阻碍的禅修。
- 正士由心于是定，不为八风之所牵。
正士，正直的人。由心，依靠内心的引导。如是，这样、如此。是定，指内心的安定。不为八风之所牵，不被外界的风浪所动摇。八风，佛教语，代表世间的八种诱惑或困扰：色、声、香、味、触、法、我见。
译文：正直的人依靠内心的力量保持安定，不会被外界的风浪所动摇。
- 天乐之在无心恋，小小财色岂能缠。
天乐，指超脱世俗的快乐。在无心恋，不在世俗的欲望中。小小财色，微小的财富和美色。岂，表示反问，怎么。
译文：在超脱世俗的快乐中，微小的财富和美色又怎么能成为束缚我们的锁链呢？
- 随逢苦乐心无变，永别忆想忘忧煎。
随逢，遭遇、遇到。苦乐，生活中的快乐与苦难。心无变，内心没有变化。永别，永远地告别。忆想，回忆和想象。忘忧煎，忘记了忧愁和痛苦。
译文：无论遇到快乐还是苦难，我的心都不会改变，永远告别了那些回忆和想象，忘记了忧愁和痛苦带来的煎熬。
- 虚心无人无我所，任性浮沉如似颠。
虚心，谦虚的心。无我，没有自我中心的思想。任性，随意而动的态度。浮沉，随着外在环境的变化而波动。如似颠，就像处于混乱和不稳定的状态。
译文：一个谦虚、没有自我中心思想的人，他会随着外在的环境起伏不定，就像一个人处于混乱和不稳定的状态。
- 实照常法知无定，知法无性号为贤。
实照，实际观察、了解真相。常法，永恒的法则。无定，无法确定。知法无性，认识到法则的本质是无常的。号为贤，被称为贤者。
译文：实际观察真相可以发现真理是无常的，知道这一点的人被称为贤者。
- 行路难，路难非空亦非有。
行路难，形容人生道路艰难曲折。路难，人生的道路充满了困难和挑战。非空亦非有，既不是空无一物也不是有形之物。
译文：人生的道路充满了困难和挑战，既不是空无一物也不是有形之物。
- 有无双遣两俱存，俱存无遣亦无受。
有双遣，即不执着于某一种情况或状态。两俱存，同时存在两种可能性。无遣，不执着于其中的一种可能性。亦无受，既不接受也没有拒绝。
译文：无论是持有某种观点还是有另一种不同的理解，这两种可能性同时存在，既不执着于某一种情况也不拒绝其他的可能性。
整首诗通过对佛教教义的阐述和比喻，传达了人生的复杂性和多样性以及对于内心世界的深入洞察。