宋代宋先生《武陵春》释义

何用外寻丹出自《武陵春》，何用外寻丹的作者是：宋先生。 何用外寻丹是宋代诗人宋先生的作品，风格是：词。 何用外寻丹的释义是：何用外寻丹：何必到外面去寻找长生不老的丹药。这里“丹”指的是古代传说中的可以使人长生不老的仙丹。诗人借此表达了对超脱尘世、追求精神自由或内心宁静的向往。 何用外寻丹是宋代诗人宋先生的作品，风格是：词。 何用外寻丹的拼音读音是：hé yòng wài xún dān。

自己丹砂着意看出自《武陵春》，自己丹砂着意看的作者是：宋先生。 自己丹砂着意看是宋代诗人宋先生的作品，风格是：词。 自己丹砂着意看的释义是：自己丹砂着意看：指诗人专注于观察自己炼制的丹砂，比喻诗人专注于自己的事业或追求。 自己丹砂着意看是宋代诗人宋先生的作品，风格是：词。 自己丹砂着意看的拼音读音是：zì jǐ dān shā zhe yì kàn。 自己丹砂着意看是《武陵春》的第7句。

须要识根源出自《武陵春》，须要识根源的作者是：宋先生。 须要识根源是宋代诗人宋先生的作品，风格是：词。 须要识根源的释义是：须要识根源：必须懂得事物的根本原因。 须要识根源是宋代诗人宋先生的作品，风格是：词。 须要识根源的拼音读音是：xū yào shí gēn yuán。 须要识根源是《武陵春》的第6句。 须要识根源的上半句是： 认取五行真水火。 须要识根源的下半句是：自己丹砂着意看。

认取五行真水火出自《武陵春》，认取五行真水火的作者是：宋先生。 认取五行真水火是宋代诗人宋先生的作品，风格是：词。 认取五行真水火的释义是：五行真水火指代道家修炼中用来调和身体和精神的阴阳平衡，即真水代表阴柔之性，真火代表阳刚之性，五行真水火则是通过修炼达到阴阳调和的境界。 认取五行真水火是宋代诗人宋先生的作品，风格是：词。 认取五行真水火的拼音读音是：rèn qǔ wǔ xíng zhēn

论甚后和先出自《武陵春》，论甚后和先的作者是：宋先生。 论甚后和先是宋代诗人宋先生的作品，风格是：词。 论甚后和先的释义是：“论甚后和先”指对事物发生先后次序的讨论和判断。 论甚后和先是宋代诗人宋先生的作品，风格是：词。 论甚后和先的拼音读音是：lùn shèn hòu hé xiān。 论甚后和先是《武陵春》的第4句。 论甚后和先的上半句是：修道无为必自然。 论甚后和先的下半句是：

修道无为必自然出自《武陵春》，修道无为必自然的作者是：宋先生。 修道无为必自然是宋代诗人宋先生的作品，风格是：词。 修道无为必自然的释义是：修道无为必自然，即通过无为的方式修道，最终会自然而然地达到至高境界。这里“无为”指顺应自然规律，不强求，不刻意，以达到和谐与平衡的状态。 修道无为必自然是宋代诗人宋先生的作品，风格是：词。 修道无为必自然的拼音读音是：xiū dào wú wèi bì zì

精髓满三田出自《武陵春》，精髓满三田的作者是：宋先生。 精髓满三田是宋代诗人宋先生的作品，风格是：词。 精髓满三田的释义是：精髓满三田：指人的精神修养充实，如同精华遍布全身的田野。 精髓满三田是宋代诗人宋先生的作品，风格是：词。 精髓满三田的拼音读音是：jīng suǐ mǎn sān tián。 精髓满三田是《武陵春》的第2句。 精髓满三田的上半句是：七返阳全阴去尽。 精髓满三田的下半句是

七返阳全阴去尽出自《武陵春》，七返阳全阴去尽的作者是：宋先生。 七返阳全阴去尽是宋代诗人宋先生的作品，风格是：词。 七返阳全阴去尽的释义是：七返阳全阴去尽：指女子月经停止，即绝经。 七返阳全阴去尽是宋代诗人宋先生的作品，风格是：词。 七返阳全阴去尽的拼音读音是：qī fǎn yáng quán yīn qù jǐn。 七返阳全阴去尽是《武陵春》的第1句。 七返阳全阴去尽的下半句是：精髓满三田。

闲游仙洞中出自《阮郎归》，闲游仙洞中的作者是：宋先生。 闲游仙洞中是宋代诗人宋先生的作品，风格是：词。 闲游仙洞中的释义是：闲游仙洞中：在闲暇时自在地游览仙境般的洞府。 闲游仙洞中是宋代诗人宋先生的作品，风格是：词。 闲游仙洞中的拼音读音是：xián yóu xiān dòng zhōng。 闲游仙洞中是《阮郎归》的第9句。 闲游仙洞中的上半句是：功成定是出樊笼。 闲游仙洞中的全句是：丹药炼

功成定是出樊笼出自《阮郎归》，功成定是出樊笼的作者是：宋先生。 功成定是出樊笼是宋代诗人宋先生的作品，风格是：词。 功成定是出樊笼的释义是：功成定是出樊笼，意为功业完成后，必定要从束缚中解脱出来。这里的“樊笼”比喻受困的境地，而“功成”则指功业或事业有成。整句话强调在成就事业后，应当摆脱束缚，获得自由。 功成定是出樊笼是宋代诗人宋先生的作品，风格是：词。 功成定是出樊笼的拼音读音是：gōng

《武陵春·卷起珍珠钩起恨》是一首宋代词人李清照的词。这首词以“卷起珍珠钩”起兴，抒发了词人因丈夫赵明诚外出而独自在家，思念丈夫、寂寞难耐的情感。接下来逐句释义： - “卷起珍珠钩起恨”：将珠子卷起来勾起了深深的怨恨。这里的“卷起珍珠钩”，可能是指将珠宝饰品（如珍珠）整理好后的动作，象征着收拾心情准备迎接即将到来的别离，也暗示着对过往生活的怀念和对未来的忧虑

诗句原文： 别后愁长心字短，宝鸭蕙烟销。 画阁愔愔人去遥。魂梦逐轻桡。 瑶珰不付新来雁，目断碧云遥。莫更寻春弟几桥，双袖泪红绡。 译文： 自从你离去之后，心中满是对你的思念，而你却变得如此遥远。我仿佛能看见你的倩影，在轻轻摇曳的船上。但我不能将这份思念托付给远方的亲人，只能望着那碧蓝的天空，默默无语。不要再去追寻那些美好的日子了，因为那些日子已经永远地留在了我心中。我的衣袖里充满了泪水

浅醉人扶花绰约，蜂蝶恋芳丛。 译文：在微风中轻轻醉酒，花姿绰约，蜂蝶恋着芬芳的花丛。 注释：浅醉：微微醉酒；绰约：姿态优雅；蜂蝶：指蜜蜂和蝴蝶；芳丛：芬芳的花丛。 赏析：此句描绘了一幅春天的美景，诗人微醺之中，陶醉于这美丽的春光之中，感受着大自然的气息。 2. 蜂蝶恋芳丛。 译文：蜜蜂和蝴蝶都迷恋着芳香的花朵。 注释：蜂蝶：指蜜蜂和蝴蝶；恋：喜欢、迷恋；芳丛：芳香的花朵丛中。 赏析

这首诗是一首非常著名的宋代词，由李清照所作。下面是对这首诗的逐句释义、译文、关键词注释以及赏析： 【诗词原文】 武陵春 和漱玉词 昨日相逢笑语中，偷赠玉搔头。 画阁香浓郎且休，秋水簟纹流。 送别殷勤杨柳岸，花雪满行舟。 双桨凌风兰叶舟，又卷起一江愁。 【译文】 昨天相遇时欢笑声中，偷偷地赠送了玉搔头。 在华丽的画阁里香气浓郁，您暂且不要离开。 送别时殷勤地在杨柳岸边挥手

诗句输出：漠漠沈吟深柳暗，新绿涨溪头。 译文输出：我沉思地站在深深的柳树阴影里，新长的嫩绿的树枝正从溪流的源头生长出来。 关键词注释： - 漠漠沈吟：深沉的思考和思索。 - 深柳暗：指深深的柳树阴影中。 - 新绿涨溪头：新的嫩绿的树叶从溪流的源头长出来。 赏析： 这首诗描绘了诗人在雨中遇到的情景。首句"漠漠沈吟深柳暗"，形象地展现了诗人站在深柳阴影中的静谧与孤独。"新绿涨溪头"

武陵春 泛小舟渡沅江寻梅 城外清江江外草，草色已迎船。 人在烟波欸乃间。 渡口夕阳山。 隔岸酒帘招我去，春意在渔湾。 醉插江梅帽影偏。 携得一枝还。 【注释】 （1）武陵春：词牌名。 （2）泛小舟渡沅江寻梅：泛舟，即乘船，泛指乘船。 （3）“城外”二句：城外的清江，江外的草丛，都是春天的景物。 （4）草色已迎船：迎船，指迎着船只。 （5）欸乃：船夫摇橹时发出的声音。 （6）渡口夕阳山：渡口

徐灿的《武陵春·春怨》是一首描绘春天景色和内心感受的词作。以下是对这首词的逐句释义： - 昨夜杨花飞几许：昨晚，无数的杨花随风飘散，飞舞了不知多少。 - 冷暖在心头：内心的感受如同天气一般变化无常，让人捉摸不透。 - 萍踪浪影且随流：像漂浮的落叶，无依无靠地随着水流漂泊不定。 - 切莫近红楼：请远离繁华的红楼，那里可能隐藏着不可知的危险。 - 未尽生前愁与闷

诗句解读与赏析 武陵春 吊林处士墓 鹤去亭空争窈窕，香雪满湖流。 山外青山楼外楼。 碧水漾春鸥。 处士祠边苔藓绿，酹酒上荒丘。 梅圃芝岑事事幽。 禅草不曾留。 注释详解： 1. 鹤去亭空：描述一个空荡的亭子，没有鹤的踪影。 2. 争窈窕：形容景色优美迷人。 3. 香雪满湖流：形容梅花盛开，香气四溢，像雪一样洒满湖面。 4. 山外青山楼外楼：形容山峦重叠，楼阁错落，形成一幅美丽的山水画卷。

武陵春 赠延陵许云章记得武陵溪上住，洞口遇神仙。 邂逅飞觞奏管弦。 堤柳别情牵。 烟雨楼边春正好，相见衣皤然。 此日西湖问画船。 又是十多年。 【注释】 1.《诗经·小雅·鹿鸣》:“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。” 2.“皤然”是头发斑白的意思。 赏析： 此词是元代散曲家张可久的一首赠别词。词中以武陵溪山为背景，表达了诗人对友人离别时的依依不舍之情和对友谊长久的期待。全词语言优美，意境深远

【注释】 花事：指赏花的时节，也指春光。阑珊：衰减，残败。倚：靠。翠楼头：青翠的楼房。 今日休：今天不要了。溪水自东流：水流从东面流去。 桃花无处觅：在溪上再也找不到桃花了。拟：将要的意思。逐渔舟：随着渔船去打鱼。便有瓜皮一叶舟：既然有一只瓜皮做成的小舟。怎载得、惜花愁：用什么船来装载这满腹的愁绪呢？ 【赏析】 这是一首写景抒情小诗。作者通过写景抒发自己的惜春之情。 开头两句“春已了

【诗句注释】 太常引：一种曲谱名。 金丹：指内丹，道教炼养的长生不死之道。 自身中：指人体内部。 真水火、炼成功：指用真水和真火炼制丹药，使身体得到净化和提升。 吕仙公：指吕洞宾，古代道教神仙之一，以道术高深著称。 识返本、还元：指认识并回归到人的根本本性，即人的本性。 阳全阴尽：指阴阳二气都得到了平衡。 神光现处：指灵魂在光明中显现。 名姓列仙宫：指名字被列入仙班，成为神仙。 乾坤世笼

这首诗的作者是宋代道士丘处机。他是一位著名的道教大师，被尊称为“全真七子”之一。他的诗作风格清新自然，充满道家的哲理和玄思。 诗句解释与注释： 1. 沁园春 —— 这是诗的题目，沁园春是古代的一种诗歌体裁，通常用于表达作者的情感和思想。 2. 速速修行 —— 快速地修炼自己的修为。 3. 惜取身中 —— 珍惜自己体内的珍贵资源。 4. 无价□珍 —— 没有比这更珍贵的了

【注释】 真人：道家称得道之人为真人。本，本来。悟者：觉悟了道理的人。何难：有什么困难。谢师：指谢绝世俗的名利和官场。指教：指点、开导。生死限，即生命的极限或限度。十二时：古人将一天划分为十二个时辰。 【赏析】 这首词是作者谢世前写的绝命词，表现了他对人世的厌倦和对超脱尘世的向往。全词语言质朴，意境幽深。 “真人本是凡人做，悟者何难”二句，写诗人对人生的独特理解。他认为人与神仙本来没什么不同

诗句解释： 1. “虎绕龙蟠功最妙，交会在丹田。” - “虎绕龙蟠”形容物体的形态或结构，这里可能比喻某种复杂而巧妙的设计或布局。 - “功最妙”表示这种设计非常巧妙，达到了非常高的水平。 - “交会”通常指的是两个或多个事物在空间或时间上的交汇点。 - “丹田”是中医学中的一个术语，指的是人体腹部的中间部位。在这里，它可能是指修行者修炼的内丹所在地。 2. “炉鼎烹煎火自然。” -

【注释】 真：指炼丹所用的天然矿石，如水银、硫磺等。谢师传：相传是道家炼丹术士的名号。黑铅红汞：黑铅即硫化汞，红汞即氧化汞，都是道教炼丹常用的材料。鼎中煎：在丹鼎（古代炼丹器物）中炼制。现神光：显现神奇光芒。满目前：充满眼前。 丹砂：即丹石，古代认为服食可以延年益寿的物质。金鼎捉住寿同天：意思是说用金鼎把丹砂捉住了，人的寿命就可以与天齐寿。玉帝宣：传说中天上神仙的首领，这里指玉皇大帝

【注释】 丑奴儿：词牌名。又名《采桑子》、《丑奴儿令》。双调，五十八字，上下片各五句，三平韵。 河车：指道教炼丹术中的内丹。 泥丸：指脑髓或脑盖骨。 汞铅：金属元素，俗称水银，古代炼丹家用来制取金丹的原料之一。 休说闲言：指不要轻信无稽之谈。 阳精：道教称阳气、真阳为“阳精”。 【赏析】 这是一首咏叹道教内丹术的词，表现了作者对修道成仙这一宗教活动的向往。上片写修炼过程。下片写修道成仙的最终目的