有无一理谁差别，乐令区区浑未达。事言无处未尝无，试把所无凭理说。
伯夷饥采西山蕨，何异捣齑餐杵铁。仲尼去卫又之陈，此是乘车入鼠穴。
《玉楼春》是一首词，由宋代诗人陆游所作。下面是这首诗逐句的释义、译文、关键词注释和赏析：
玉楼春 （宋）陆游
有无一理谁差别，乐令区区浑未达。事言无处未尝无，试把所无凭理说。
伯夷饥采西山蕨，何异捣齑餐杵铁。仲尼去卫又之陈，此是乘车入鼠穴。
逐句解释：
- 「有无一理谁差别，乐令区区浑未达」
- “有无一理”：这里指宇宙万物皆有其道理。
- “谁差别”：是谁能够分得清这道理的差别？
- “乐令区区”：乐令（即乐天），此处用来形容人过于执着或拘泥于小节。
- “浑未达”：完全不明白其中的道理。
- 「事言无处未尝无，试把所无凭理说」
- “事言无处未尝无”：事物的言论或说法在任何地方都不会消失。
- “试把所无凭理说”：试着根据道理来阐释这些言论。
- 「伯夷饥采西山蕨，何异捣齑餐杵铁」
- “伯夷饥采西山蕨”：伯夷因为饥饿而采摘山中的蕨菜充饥。
- “何异捣齑餐杵铁”：这与捣碎齑饭吃铁杵有什么不同？
- 这里通过比喻伯夷的行为与普通人的饮食习惯相同，强调了即使是在艰难困境中，人们也能找到生活的乐趣，无需过分追求奢侈或物质上的享受。
- 「仲尼去卫又之陈，此是乘车入鼠穴」
- “仲尼”：孔子，这里代指儒家学派的学者。
- “去卫又之陈”：离开卫国后去了陈国，可能是指孔子周游列国的经历。
- “此是乘车入鼠穴”：就像坐车进入老鼠洞一样，比喻孔子的周游是为了寻找真理和传播儒家思想，即使面临困难和危险也在所不惜。
赏析：
这首诗通过对古代圣贤行为与行为的比喻，表达了对人生哲学和价值观的思考。它传达了一种超越物质追求、追求内在修养和智慧的生活态度。诗中通过对比伯夷和孔子的行为，强调了即使在困难和逆境中，也要坚守自己的理想和信念，不为外界诱惑所动摇。这种思想在今天依然具有重要意义，提醒人们在追求物质财富的同时，不要忽视精神追求和个人品德的培养。
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