寸草春未报，秋风树不停。
三年真忽尔，过隙白驹奔。
庐坟吾岂敢，北堂有老人。
作庵居释子，佛事勤朝昏。
太史怜此意，高额揭显亲。
梁间垂玉箸，壁上霭飞云。
顾我何为者，传家空一经。
栖迟已三十，寒灯尚短檠。
北辕将适楚，捩手或翻羹。
那能为亲显，只可充添丁。
但念我先人，白首困飘零。
射策不逢赏，青衫脱王庭。
今焉逢太史，发挥身后名。
坐令九泉下，冷骨复生春。
显扬政在此，松楸万世荣。
作诗敢论报，欲为肌上铭。

谢李舍人题额

寸草春未报，秋风树不停。

三年真忽尔，过隙白驹奔。

庐坟吾岂敢，北堂有老人。

作庵居释子，佛事勤朝昏。

太史怜此意，高额揭显亲。

梁间垂玉箸，壁上霭飞云。

顾我何为者，传家空一经。

栖迟已三十，寒灯尚短檠。

北辕将适楚，捩手或翻羹。

那能为亲显，只可充添丁。

但念我先人，白首困飘零。

射策不逢赏，青衫脱王庭。

今焉逢太史，发挥身后名。

坐令九泉下，冷骨复生春。

显扬政在此，松楸万世荣。

作诗敢论报，欲为肌上铭。

注释：

  • 寸草春未报：一寸长的草还没有发芽，春天还未到来（比喻时光荏苒）。
  • 秋风树不停：秋风中的树叶依然不停地落下（比喻世事沧桑，时光流逝）。
  • 三年真忽尔：三年时间过得如此快（感叹时间的流逝）。
  • 过隙白驹奔：像白色的骏马在缝隙中疾驰而过（形容岁月如梭，光阴迅速过去）。
  • 庐坟吾岂敢：我不敢在祖坟前立碑（谦虚地表达自己不敢居功自傲）。
  • 北堂有老人：北方的大厅里有一位老人（可能是指自己的父亲或其他长辈）。
  • 作庵居释子：我在这里搭建了一个小庵来住（可能是指自己出家修行）。
  • 佛事勤朝昏：佛教的仪式每天都在举行（强调虔诚的信仰和修行）。
  • 太史怜此意：太史公（司马迁）对这种心意表示同情（可能是对自己出家修行的评论）。
  • 高额揭显亲：在高高的额头前公开表彰亲人（可能是指家族的荣耀）。
  • 梁间垂玉箸：梁间挂着晶莹剔透的玉器（描绘精美的建筑细节）。
  • 壁上霭飞云：墙壁上笼罩着淡淡的云气（形容寺庙的幽静与神秘）。
  • 顾我何为者：回头看看我，我在做什么（表达内心的迷茫和不安）。
  • 传家空一经：把《论语》这样的经典传给了后世（强调儒家文化的传承）。
  • 栖迟已三十：我已在山中隐居三十年（形容自己过着清苦的生活）。
  • 寒灯尚短檠：寒冷的灯光下只有短小的火把（表达生活的艰辛）。
  • 北辕将适楚：向北行驶的车辕即将到达楚国（暗示自己即将离开家乡，前往远方）。
  • 捩手或翻羹：转动手勺时可能会翻倒汤碗（比喻世事变化无常，难以预测）。
  • 那能为亲显：怎能只为亲人显扬名声（表达自己对名利看的很淡，只想为家族争光）。
  • 只可充添丁：只能作为增添家族人口的手段（可能是指自己出家修行是为了逃避世俗的纷扰）。
  • 但念我先人：只是想念先人（表达对逝去亲人的思念之情）。
  • 射策不逢赏：考试没有获得奖励（反映自己的才华没有得到认可）。
  • 青衫脱王庭：穿上青色的衣服离开了朝廷（指自己辞去官职，出家为僧）。
  • 今焉逢太史，发挥身后名：如今有幸遇到太史公，让他为我宣扬声名（可能是为了感谢太史公对自己的帮助和评价）。
  • 坐令九泉下，冷骨复生春：让我在九泉之下，重新感受到春天的气息（表达自己对生命的执着和乐观）。
  • 显扬政在此，松楸万世荣：政治的辉煌就在这里显现，松柏永远受到敬仰（强调自己为国家做出了贡献，赢得了永恒的声誉）。
  • 作诗敢论报：写下这首诗，敢于表明我的感激之情（表达对太史公的感激之情，愿意以诗相赠）。
  • 欲为肌上铭：想要把我的感激之情刻在肌肤上（表达自己对太史公恩情的深深铭记）。
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