俯仰天地间，纷纷尘垢耳。
市井与山林，累人均一体。
有真故有妄，无彼那取此。
谓是为尘外，政应在尘里。
凭师一扫空，六尘不用洗。
渊默即雷声，万川同一水。
【注】尘外堂: 指佛教禅宗。
俯仰天地间，纷纷尘垢耳。
市井与山林，累人均一体。
有真故有妄，无彼那取此。
谓是为尘外，政应在尘里。
凭师一扫空，六尘不用洗。
渊默即雷声，万川同一水。
释义：
尘外堂：禅宗。
俯仰天地间，纷纷尘垢耳。
市井与山林，累人均一体。
有真故有妄，无彼那取此。
谓是为尘外，政应在尘里。
凭师一扫空，六尘不用洗。
渊默即雷声，万川同一水。
注释：
尘外堂: 禅宗。
俯仰天地间，纷纷尘垢耳。
市井与山林，累人均一体。
有真故有妄，无彼那取此。
谓是为尘外，政应在尘里。
凭师一扫空，六尘不用洗。
渊默即雷声，万川同一水。
赏析：
这首诗是一首禅诗，通过描绘世间的纷扰与宁静、真与伪、有与无等对立面，表达了禅宗的“一切皆空”和“无我”的思想。诗人以禅宗的语言，将禅宗的哲理融入诗歌之中，形成了独特的艺术风格。
在首句中，诗人用“尘外堂”来指代禅宗。他认为禅宗是一种超越世俗的修行方式，可以让人们在纷扰的世界中找到内心的平静。他通过对天地、市井与山林的描绘，表达了对禅宗的向往之情。
在第二句中，诗人用“纷纷尘垢耳”来形容世间的纷扰与混乱。他认为这些纷扰只是表象，而内在的真实才是最重要的。他用“累人”来比喻人们被世俗所困，无法摆脱纷扰的世界。
在第三句中，诗人提出了一个哲学问题：“有真故有妄，无彼那取此。”他认为真与伪、有与无都是相对的，无法割裂开来。他进一步解释：“谓是为尘外，政应在尘里。”他认为禅宗虽然追求超脱尘世，但实际上还是要面对红尘俗事。他主张禅宗应该与世俗相结合，而不是一味地逃避现实。
在第四句中，诗人引用了禅宗的经典之一——“凭师一扫空”，意为禅宗的修行者要通过扫除心中的杂念，达到心灵的纯净。他认为这是实现禅宗理想的关键所在。
在第五句中，诗人用“渊默即雷声，万川同一水”来表达禅宗的哲学思想。他认为禅宗的道理就像雷声一样无处不在，但人们却往往视而不见。他用“万川同一水”来形容世间万物都是相互联系、相互影响的。他主张禅宗要关注世间万象，将禅宗的道理融入日常生活之中。
这首诗通过描绘世间的纷扰与宁静、真与伪、有与无等对立面，表达了禅宗的“一切皆空”和“无我”的思想。诗人以禅宗的语言，将禅宗的哲理融入诗歌之中，形成了独特的艺术风格。