君不见解空宴坐寂无侣，宝花忽尔窥岩户。
已将精进耸人天，是用色相旌其苦。
又不见毗耶居士坐高堂，四落天花趁挥麈。
若人犹有空可谈，真机何处遁天女。
丰岩寂寂梵王家，谁把幽岩名雨花。
我知此诚齐人耳，但识解空与毗耶。
谁知丰岩了无取，口角澜翻初不语。
吾宗未出天莫窥，岂复有花可为雨。
【注释】
君：指僧人。空宴坐寂无侣：没有同伴，独自静坐冥想。
宝花：佛经中的譬喻，指悟道的人。窥岩户：窥视山门，意谓开悟。
精进：佛教语，指修行的勇猛精神。耸人天：使人们觉悟。旌：表彰。
毗耶：佛教语，指菩萨。
毗耶居士：即毗耶舍，梵名Sri Ksitigarbha，意译作“大施无畏”。是释迦牟尼的弟子之一，曾与佛陀辩论。他住在摩揭陀国那烂陀寺中，后来成为一位大乘菩萨。
四落天花：佛教语，指四种佛法。趁挥麈（zhú）：手持拂尘驱散云雾。这里用来形容佛法普渡众生的功用。
天女：佛教神话中的仙女。
丰岩：山峰。梵王：佛教中掌管音乐和歌舞的神祇，又称梵天王。这里指丰岩寺。
毗耶居士：指毗耶舍。
了无取：毫无可取之处。口角澜翻：意谓口角生波，形容理屈词穷的样子。
吾宗：指我佛之教。天莫：佛教语，意为天界。
出：指离开。莫窥：不能窥见。
天莫：佛教用语，意为天界。
岂复有花：意谓不再有鲜花。
【赏析】
此诗为《华严经疏》中一首长行诗。全诗以议论为主，夹杂一些比喻和描写，但总的趋势是说明佛性本具、万法唯心的观点。
首二句点明题旨，指出禅定的妙处，在于没有伴侣，独自静坐冥想时，忽然有悟入之理显现于眼前。三、四两句写悟后的境界，说这种悟道之人的功德，足以使众生得到觉悟；他的功德，又表现在色相之中，使人看见他的色身，就感到他具有无比的苦行。
五、六句写毗耶舍的情况，说他在高堂上与众人辩论佛法，四下飞散的彩云随着他的手势而变化，显示他辩才的卓越。七、八句写诗人自己的体会，认为佛理深奥难解，只有真正懂得佛法的人才能领会其中的奥妙。这几句对佛教哲理作了进一步的解释和发挥。
九、十句写丰岩寺的幽静，并点出诗中所写的雨花轩。十一句承前意而转写自己对禅宗的理解：我只知道禅宗的道理与佛教的道理相同，但是对解空与毗耶二者的区别却不甚了解。十二句写丰岩寺的幽静，说诗人知道这个寺庙确实值得称道，只是不了解它究竟有何独到之处罢了。十三、十四两句写诗人对于丰岩寺的幽静已有所体会，但仍不满足，于是转而去寻求真正的佛理，但始终找不到。十五、十六两句写诗人的感慨：我的宗派尚未出现，怎么能窥视天界呢？哪里还会有鲜花可以作为下雨的象征呢？
这首诗从佛理的角度来谈雨花，所以诗人把雨比喻为花。诗中运用了丰富的想象和形象的语言来描绘佛理的深邃和神奇。