水际茅亭竹下庵，清谈竟夕不知厌。
伽佗善巧何能继，经藏幽深亦许觇。
额内珠存虽本有，眼中金落复谁拈。
圆通到日如相问，为道春来米价添。

送芳公长老归法云

水际茅亭竹下庵，清谈竟夕不知厌。

伽佗善巧何能继，经藏幽深亦许觇。

额内珠存虽本有，眼中金落复谁拈。

圆通到日如相问，为道春来米价添。

注释：

  • 送芳公长老归法云：送给芳公长老回归法云山。
  • 水际茅亭：水边的草亭。
  • 竹下庵：竹荫下的小庵。
  • 清谈竟夕不知厌：整夜的清谈，让人不觉得厌烦。竟夕，即整夜。
  • 伽陀善巧：指佛教中的伽陀师子吼（一种佛音）。善巧，即善于巧妙。
  • 经藏幽深亦许觇：深藏的经书也值得一探究竟。觇，窥视，观察。
  • 额内珠：额头上的痣。
  • 眼中金：眼睛中的黑眼珠。
  • 圆通：佛教术语，意为达到圆满通达的境界。
  • 到日：到来之日。
  • 相问：询问。
  • 为道：为了修行或说法的目的。
    赏析：
    这首诗是一首送别诗，写诗人对芳公长老的祝福和期望。全诗以送别为主题，通过对芳公长老的描绘和对其归去的祝愿，表达了诗人对人生道路的探索和对佛法真谛的追求。
    首句“水际茅亭竹下庵”，描绘了送别的场景，水边、茅亭、竹下的庵，构成了一幅宁静而美好的画面。接着，“清谈竟夕不知厌”，表达了诗人与芳公长老畅谈至深夜仍意犹未尽的情景。
    接下来的两句“伽陀善巧何能继，经藏幽深亦许觇”，赞美了芳公长老的才学和智慧。伽陀，即佛教中的伽陀师子吼，是一种佛音；善巧，即善于巧妙地运用语言或行动。这里，诗人用这两个词来形容芳公长老的才学，认为他具有高超的智慧和灵活的应对能力。
    “额内珠存虽本有，眼中金落复谁拈。”这两句则表达了诗人对芳公长老的祝愿和期望。他认为，尽管芳公长老的额头上有一颗痣，但他的才华和智慧却永远存在；而他的眼中黑眼珠虽然落下，但谁又能轻易地抓住它呢？这里的“复谁拈”既指谁又能够抓住它，也指谁能真正理解和把握芳公长老的才华。
    最后两句“圆通到日如相问，为道春来米价添”，是诗人对芳公长老的祝福和期望。圆通，即圆融通达的境界；相问，即互相问询；为道，即为了修行或说法的目的。这里，诗人希望芳公长老在修行或说法的过程中能够达到圆融通达的境界，并且希望春天来临后米价能够平稳。
    这首诗通过对芳公长老的描绘和对其归去的祝愿，表达了诗人对人生道路的探索和对佛法真谛的追求。同时，它也反映了诗人对于世事变幻无常、人心难测的感慨。
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