孔训元无实对名，只言为己与求人。
能知管仲不为谅，便识殷贤都是仁。
义利两涂消处长，古今一理屈中伸。
自从圣学寥寥后，千百年谁信得真。
【解析】
- 孔训元无实对名：孔训，即孔孟。元，同“原”。实对，实在的对。名，名句。此句意为：孔子教导我们，人的本质是善良的，但人们往往不能认清这一点。
- 只言为己与求人：只言，只是说。为己，为自身。求人，求别人。此句意为：人们只说自己追求名利，而不知道在追求名利时也能得到别人的好处。
- 能知管仲不为谅：管仲，春秋时期齐国著名政治家。谅，诚实。此句意为：能够认识管仲的人，不是因为他诚实，而是因为他善于利用自己的智慧和才能来达到目的。
- 便识殷贤都是仁：便识，就认识。殷贤，指殷商时期的贤人。都是，都是。此句意为：能够认识殷商时期那些贤人的人，并不是因为他们善良，而是因为他们懂得如何用他们的智慧和才能来达到目的。
- 义利两涂消处长：义利，指正义与利益。两涂，两种途径或方法。消长，发展变化。此句意为：只有正确处理好义利之间的关系，才能使自己得到长久的发展。
- 古今一理屈中伸：古今，从古到今。一理，一个道理。此句意为：无论古今，一个道理就是当一个人处于困境时，他应该知道如何去争取自己的利益；当他处于顺境时，他应该知道如何去放弃自己的私欲。
- 自从圣学寥寥后：圣学，古代圣人的学问。寥寥，稀少。此句意为：自从圣贤之学逐渐衰微以来，人们就开始忽视道德修养了。
- 千百年谁信得真：千百年，一千年。信得，相信。此句意为：在千百年的历史上，又有谁能真正理解并实践这些道理呢？
【答案】
孔训元无实对名，只言为己与求人。能知管仲不为谅，便识殷贤都是仁。义利两涂消处长，古今一理屈中伸。自从圣学寥寥后，千百年谁信得真。
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