公馀谁解憩劳生，不动天机性自灵。
道骨对山尤更好，梦魂闻雨易为醒。
谩抛芽雪归仙鼎，只把筌蹄看圣经。
还顾一源无去住，双梧惟有翠盈庭。
注释：
公余谁解憩劳生，不动天机性自灵。
道骨对山尤更好，梦魂闻雨易为醒。
谩抛芽雪归仙鼎，只把筌蹄看圣经。
还顾一源无去住，双梧惟有翠盈庭。
赏析：
这首诗是一首咏物诗，以竹子和梅花作为主要意象，表达了诗人对自然景物的深厚情感和对超脱尘世的向往。
首句“公余谁解憩劳生”，意为在公余之际，谁能懂得休息以消除劳苦。这里通过反问的方式，表达了诗人对于人生劳碌与疲惫的感慨，也暗示了他对超脱尘世的追求。
次句“不动天机性自灵”，则进一步描绘了竹子的特质。竹子生长于高山之中，不动摇、不动心，保持自身的本性而不为外界所动，这与诗人的性格相契合。诗人通过对竹子的描写，表达了自己的高洁品质和坚定信念。
第三四句中“道骨对山尤更好，梦魂闻雨易为醒”描绘了竹子与梅花共同构成的美景，以及它们各自独特的作用。竹子象征着高洁坚韧的品质，而梅花则代表着清雅脱俗的气息。诗人在这里通过对比两种植物的特点，表达了自己对于美好事物的欣赏以及对超然物外生活的向往。
第五句“谩抛芽雪归仙鼎，只把荃蹄看经典”则进一步描绘了竹林的幽静之美。诗人将竹子比作仙子，将雪花比作灵芝，以此来形容竹林的纯洁和高雅。同时，诗人还将竹子与典籍相比，表明其对学问的热爱和追求。
第六句“还顾一源无去住，双梧惟有翠盈庭”则是诗人对竹林景色的再次描绘，表达了他对自然的深深眷恋。诗人通过“无去住”来形容竹林的永恒不变，而“双梧惟有翠盈庭”则描绘了竹枝婆娑、绿意盎然的景象，使读者仿佛置身于一个清新幽雅的庭院之中。
这首诗通过咏物来抒发诗人的情感和志向，展现了一种超然物外的闲适生活态度和对自然美的赞美之情。
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